徽州民居建筑凋饰艺术管窥

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1、维普资讯http://www.cqvip.comHistorical&Cultural国旺墨互墨圆历史文化村镇保护■●■■民Jl}建雕饰艺芥管家■卞海涛董珂近年来，徽州民居村落以其明清最佳的视觉效果，并使得建筑主体本风格的犹存不废吸引了众多的游访者，身通过雕饰获得形象上的浑然贯通，而其中丰富多彩的建筑雕饰，更是因以装饰美化构件，丰富内外空间。雕作手法的高超和文化内涵的深厚而“重莫过于门面”，大门是人们登备受人们关注，成为徽州民居蜚声中堂入室的第一关，自然成为雕饰的重外的一大特色。点之一。门罩门楼是徽州民居的典型汤显祖一句“一生痴绝处，无梦特

2、色，飞檐重瓦，鳌鱼戗角，下方以到徽州”，已可见其自古而来的魅力。砖石额坊，花板雕刻组成。屋宇栉邻，栏板木雕徽州地处黄山脚下、新安江畔，自然粉墙黛瓦，一个个门楼门罩与马头墙环境优美，又有着悠久深厚的文化积高低跃升，变化呼应。门罩门楼为砖淀，有“程朱故里，东南邹鲁”之称，石雕饰，刻划出许多卷草回纹、祥兽民风教化，诗礼昌达，可谓山川毓秀，鱼虫、人物戏文的造型，图案优美，雕人才辈出。而明清时期徽商的成功与工考究。无论是明代的浮雕、浅圆雕，显赫更令其成为经济文化繁荣之地。或清代盛行的透雕手法，均可见其精徽州民居正是在这样的历史文化传统美多致，是邑中百

3、工竞展才能之处。从下生生不息地发展起来的，建筑雕饰其风格型制和雕饰程度也可窥见建筑艺术根植于这种特定的文化土壤。的功用等次。砖雕石琢的门罩门楼加门头砖雕天成的胜境加上民物的丰饶、诗之门洞下秀气精致的木刻镂花门扇，礼文化的繁荣，使得徽州人在尊崇自以引人入胜的雕饰工艺牢牢抓住了人然之美的同时，更不曾忽略对美的创们视线。造和再现，他们对以宅居为核心的生入户后，厅堂两厢，天井一方，这存环境的精心营作和美化，尤其是是It常生活起居活动频繁之处，也是“砖、石、木”三雕为主的建筑雕饰艺人们视线集中的地方。一家一居之风术，处处体现出可夺天工的神思与匠调，一

4、宅一第之精魄，于此展落无遗。

5、}《嬖年嚣电}{罐．}T；．1；噻§￡tl霉}f。心。而徽商致富逐年后，更是大建园从天井四周的隔扇，二层跑马楼厅的第，广修祠堂。明清时期对民居建筑栏板、槛窗到梁枋柱身、檩条斗拱，到门面木雕制度不可僭越的等级限制，使得光耀构件交接处的斜撑、雀替、挂落等，成门庭的意图只能通过建筑装饰的雅致为雕工艺匠们大显身手的所在，是木丰富、寓意隽永来实现，于是家家户雕装饰的重点部位。梁柱额枋等木构户雕饰不绝，营造精美，比肩斗奇，这件因木雕的引人入胜而得以美化和突在很大程度上促进了徽州建筑雕饰艺出。月梁只作线刻，下托衬木，上立术的

6、发展壮大。驼峰、斜撑雀替等块状构件和隔扇窗一，建筑雕饰的布局营措栏往往是雕饰最繁复的部位，出现了建筑雕饰在徽州民居中可谓琳琅许多上乘之作。额枋檩条是人们仰视满目，“网户朱缀”，但其分布安置并时最注目的部分，门窗隔扇绦环板、裙檐口砖雕非随心所欲，而是潜心布措，经营有板与人视线等高，又处于活动频繁的道，力求触目之处、俯仰之间，获得廊檐部位，光照效果理想，更成为潜。小城镇建设2003／1维普资讯http://www.cqvip.comHistorical&Cultural隧盈U函历史文化村镇保护更具个性和特色。装饰题材是人们喜为不出现八仙本身的人

7、物形象，所以闻乐见的内容和图案，加之雅俗共赏又称“暗八仙”。这类八宝博古图案还自由生活的表现形式，使徽州民居成涉及瓶炉精供、笙笛戟磬之类，人们为一个充满诗情画意的建筑雕饰艺术往往选取几种样式进行组合，构成“平的殿堂，徽州人家的情趣爱好、道德(瓶)升三级(戟)”、“吉(戟)庆(磬)风尚、愿望心志都聚现其中。有余(鱼)”等吉祥图案。而琴棋书画、形式上最普遍而简单的是动物、铜钱彩带等常常应文人雅士、或行商植物和自然几何纹样。植物以常见的利市者的需求形成不同的组合。树木花卉为主，琼叶卷草，穿枝过梗，其他的还有以文字图案作题材的，多方连缀，取其雅瑞。

8、如梅兰竹菊、牡如民间喜用的福、寿、万、喜等字的丹海棠、荷莲灵芝等，多用于门窗隔变体，单幅成图或穿插于其他图案中扇。动物灵兽多取其生动的造型和吉作缀饰组合，表达福寿安康、富贵绵祥的寓意，如龙、凤、嶙、龟为象征长的祈愿。灵瑞的四灵，狮、虎、象、豹是取意除了寓意吉祥，寄情风雅的图案威镇的四兽，其它飞禽虫鱼、蝙鹊仙外，徽州作为一个文风鼎盛、教化醇门面木雕鲤等举之不尽，常常与其他图案组合厚的诗礼之邦，其建筑雕饰往往也是心雕饰之处。置身其间优美的雕饰处成“双凤朝阳”、“二龙戏珠”、“喜鹊处可观，恍若进入了一个木雕艺术的登梅”、“鹿鹤回春”等喜庆画面。自

9、展览殿堂，真可谓目不暇接。至于室然几何纹样多用于点缀边饰，从日月、内陈设，桌几椅榻、床龛橱柜等家俱，雷云、火焰纹到各种方胜、八角、团仍保留着明清遗风，用材质地坚腻，纹圆、万长等，