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时间:2019-05-16
《高考必背64篇挖空默写》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、-初中50篇默写(字形强化训练)1.《论语》子曰:?学而时习之,不亦()乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不(),不亦君子乎??曾子曰:?吾日三()吾身:为人谋而不()乎?与朋友交而不()乎?传不()乎??子曰:?温()而知新,可以为师矣。?子曰:?学而不思则(),思而不学则()。?子曰:?由,()()知之乎!知之为知之,不知为不知,是()也。?子曰:?见贤思()焉,见不贤而内自()也。?子曰:?三人行,必有我师焉。()其善者而从之,其不善者而改之。?曾子曰:?士不可以不()毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而
2、后已,不亦远乎??子曰:?岁寒,然后知松柏之后()也。?子贡问曰:?有一言而可以终身行之者乎??子曰:?其()乎!己所不欲,勿施于人。?2.《鱼我所欲也》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可()(),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有()于生者,故不为()得也。死亦我所恶,所恶有()于死者,故()有所不()也。如使人之所欲莫()于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫()于死者,则凡可以()患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以()患而有不为也
3、。是故所欲有()于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧()。一()食,一豆(),得之则生,()得则死。()尔而与之,行道之人弗受;()尔而与之,乞人不()也。万钟则不()礼义而受之,万钟()我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者()我欤?()为身死而不受,今为宫室之美为之;()为身死而不受,今为妻妾之()为之;()为身死而不受,今为所识穷乏者()我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3.《生于忧患死于安乐》孟子舜发于()亩之中,()说举于版()之中,胶()举于鱼盐之中,管夷()举于(),
4、孙叔()举于海,百里()举于市。故天将降大任于()人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空()其身,行()乱其所为,所以动心忍性,()益其所不能。人()过,然后能改;困于心,()于虑,而后作;征于色,发于声,而后()。入则无法家((),出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。4.《曹刿论战》左传)请见。其乡人曰:?肉食者谋之,又何(十年春,齐师伐我。公将战。曹()焉??刿曰:?肉食者(),未能远谋。?乃入见。问:?何以战??公曰:?衣食所安,()敢专也,必以分人。?对曰:?小()未(),民弗从也。?公
5、曰:?牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。?对曰:?小信未孚,神弗福也。?公曰:?小大之狱,虽不能察,必以情。?对曰:?忠之属也。可以一战。战则请从。?)。公将鼓之。刿曰:?未可。?齐人三鼓。刿曰:?可矣。?齐师败公与之乘。战于长(绩。公将()之。刿曰:?未可。?下视其(),登()而望之,曰:?可矣。?遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:?夫战,勇气也。一鼓作气,再而(),三而竭。彼竭我(),故克之,夫大国,难测也,惧有()焉。吾视其辙乱,望其旗(),故逐之。?5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策)镜,谓其妻曰:?(邹忌修八尺有余,形貌
6、()丽。朝服衣冠,()()与城北徐公美??其妻曰:?君美甚,徐公何能及公也!?城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:?()孰与徐公美??妾曰:?徐公何能及君也!?旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:?吾与徐公()美??客曰:?徐公不若君之美也!?明日,徐公来。()视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之曰:?吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。?于是入朝见威王曰:?臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇
7、左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之()甚矣!?王曰:?善。?乃下令:?群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书()寡人者,受中赏;能()()于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。?令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。()年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷6.《前出师表》诸葛亮臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲(),此诚危急存亡之秋也。然()卫之臣,不()于内;忠志之士,()身于外者:盖追先帝之()遇,欲报之于陛下也。诚
8、宜开张圣听,以光先帝遗德,()弘志士之气;不宜妄自()薄,引()失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,()为一体;()罚臧(),不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平()之理;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭()之、费()、董允等,此皆良实,()虑忠纯,是以先帝()拔以()陛下:愚以为宫中之事,事无大小,
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