郭庄园林建筑赏析

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时间:2019-05-10

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1、西湖古典园林之冠——郭庄建筑园林分析郭庄概况:1区域定位2历史简介3景观分布4景观欣赏启示:1尊重自然2以人为本3转变规划理念参考目录设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色郭庄概况:1区域定位2历史发展3景观分布4景观介绍郭庄概况:1区域定位2历史简介3景观分布4景观介绍不到郭庄,难识西湖园林(从晋代开始人们在西湖上建造私家园林,经过五代吴越国和宋、元、明、清的兴衰交替发展变迁,形成了中国江南园林中风格鲜明、内涵丰富的西湖园林,而郭庄则是西湖园林代表)出现——因清朝后期富商宋端甫改建原先位于庄址所在的一处宋氏家族祠堂而出现。命名——20世纪早期,这座

2、私家园林转让到福建人郭士林名下,郭氏继而进行了改建,并据唐朝中兴名将郭子仪的封号“汾阳郡王”而雅称庄园为“汾阳别墅”,杭州地方上则按惯例称之为郭庄。重现——在上海同济大学陈从周教授的指导下,按照湖园传统的风貌格调和特有的形神品性,从园林布局、建筑装饰到花木布植、室内陈设,一一加以修复、增删、调整和创新,这座长期被世人冷落的郭庄才得以重现。郭庄概况:1区域定位2历史发展3景观分布4景观介绍出口迎风映月亭卧波桥平桥赏心悦目阁景苏楼乘浪起风轩西山爽气翠迷廊两宜轩汀步入口郭庄内各景点围水分布,临水依墙,廊,亭,桥贯穿其间,目之所及皆成风景,体现了江南园林一步一景、雅致迂

3、回的个性。雪香分春卷舒自如亭郭庄概况:1区域定位2历史发展3景观分布4景观欣赏扇面亭扇面亭翠迷廊乘浪起风轩雪香分春赏心悦目阁雪香分春两宜轩卷舒自如亭设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色东向剖面东向剖面顶视图郭庄园林空间分布疏密有致,通过假山,亭,廊,植物,错落轩及西湖山水,形成典雅如诗如画的园林意境,给人以含蓄的美感,它的建筑物不那么暴露,因为只有把精巧的建筑融化到大自然的环抱之中,显“幽雅”,所谓“竹里通幽,松寮隐蔽”“千峦环翠,万壑流青”,说的就是这种清新、幽雅的气氛。清·李渔在《闲情偶寄》中就说过:建筑的造型“贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧

4、烂漫”。宋·郭熙在《林泉高致》中指出:“水活物也,其形欲深静,欲柔滑,欲汪洋,欲廻环,欲肥腻,欲喷薄……”。这些都代表了西湖园林(郭庄)的鲜明特色。设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色点景:从看的角度来看,两宜轩选的角度极为巧妙,从进园第一捕捉到的对象,起到了“点景”的作用。对景:分别从长廊走过,通过门洞看景苏楼、两宜轩,起到对景的效果借景:从乘浪起风轩看西湖,远处山上的宝塔若隐若现,运用了借景的手法。对景:通过扇形窗可以看到后面的假山、树木,景中有景,对景的效果。设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色苏堤如带水溶溶,小阁临流照影空。仿

5、佛曲终人不见,阑干闲了柳丝风。陈从周《西湖郭庄闲眺》设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色考察之际正值盛夏,满园的荷花彰显出西湖园林的特色,临西湖,借景于西湖,由于西湖印象的存在,是郭庄这类商贾园林也散发着文人墨客的儒雅之气。出淤泥而不染,濯清涟而不妖,便是郭庄在现时之下的风貌。杭州百花节的举办,也有幸观赏了其他植物。设计分析:1园林平剖2造景方式3植物配置4建筑特色1、外师造化,内拓意境:把精巧的建筑融化到大自然的怀抱;(图一)2、乡土风情于其内:它不效仿苏式园林的精巧,而引民居四合院式的乡土风情于其内;(图二)3、雅:再加上园主自身修养赋予它的淡

6、淡书卷气,决定了它“雅”的风格;4、木结构建筑:仅香雪分春因消防需要,改用部分砖砼结构;(图三)5、多为硬山形式:硬山是江南民居中较为普遍运用的一种朴素的建筑形式,它根据檩子数量的不同,出廊方式的不同,屋顶起脊的不同和中柱落地状况的不同,形成不同的梁架形式;(图四)6、多采用五架梁:园中建筑没有采用斗拱,这既是江南民居区别于北方古建的重要标志,也有效地保证了建筑古朴淡雅的艺术风格。(图三)图一图二图三图四启示:1尊重自然2以人为本3转变规划理念传统园林过于注重模拟自然形体和再现自然,过于注重寻找联想事物象征的意义及引用历史典故,缺少对自然生态功能的理解。因此,现

7、代城市景观设计、园林景观设计应摒弃其缺点,去认识自然发展规律,避免单纯追求再现自然的艺术。设计需要取其精华、弃其糟粕,学会理解和欣赏各种类型的自然,使得现代城市景观、园林景观更加多样化。在尊重自然的前提下结合现有技术,探索出一条可持续发展的城市景观、园林景观建设之路。启示:1尊重自然2以人为本3转变规划理念园林、城市是人进行社会活动的场所,服务于人。一旦离开了人,其景观特色也就毫无意义。因此,园林设计应在尊重自然、理解自然的基础上,以人为本。城市景观设计与人的心理、行为、体验有着很大的关系。江南园林受历史的局限性和使用的私有性影响,其服务对象以少数为主。现代城市

8、景观主要以大多数人为主体

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