轻轻地我走近了你

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1、轻轻地我走近了你——让学生走进文本世界浙江省开化县实验小学　黄晓平　324300　13106069340【内容摘要】：新课程标准指出要让学生走进文本，充分发挥学习的主体性。在倡导以学生为主体的教育下，学生与文本对话最能体现自主学习的理念。教师与学生之间的对话，学生与学生之间的对话，都不可能代替学生自己的阅读。要重视学生跟文本的对话。让学生走进文本。【关键词】：学生　文本　对话　主体性　　新课程标准指出“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”，它包含着三个层面的对话关系：教师、学生与文本之间的对话；教师与学

2、生之间的对话；学生与学生之间的对话。三个层面的关系并非并列，我认为，在倡导以学生为主体的教育下，学生与文本对话最能体现自主学习的理念。教师与学生之间的对话，学生与学生之间的对话，都不可能代替学生自己的阅读。有教师一定会觉得怪：文本是客观事物，人怎么实现与它的对话呢？其实，一篇文章，蕴含着作者的思想、情感，愿望，我们在阅读文章的时候，也正是来解读作者思想情感与愿望，也就是与作者的一种间接的对话。当我们读懂了文章，也就是与作者在心灵上进行了沟通，情感上得到了共鸣。所以，阅读也是一种个性化的阅读。不与文本对话，是永

3、远也体会不到作者的情感的。有人说：“真正的阅读，是与文本作者心灵的对话。”是的，阅读正是人与文本的对话，是与文本作者心灵的对话！那么如何让学生走进文本，实现与文本作者心灵的对话呢？一、激发兴趣，是实现学生与文本对话的基础。兴趣是人力求认识和趋向某种事物并与肯定情绪相联系的个性倾向。杜威曾把兴趣看成是活动的原动力。而皮亚杰则把它成是“能量的调节者”，是发动储存在内心的力量的作用。当文本对于学生产生极大的兴趣后，便有了对所从事活动的支持、推进和促进作用。从而使学生实现与文本的对话。如在上《赵州桥》一课导入时，教师

4、采用了激发学生的兴趣的方法，收到了较好的效果。师：同学们，在日常生活中，大家一定看到过许多桥吧？（投影出示各种学生们所熟悉的桥，最后一幅为赵州桥）师：请同学们仔细观察，想一想，最后一座桥与我们平时所见的桥有什么不同？（下面没有桥墩，只有拱形的大桥洞）师：这是我们国家的赵州桥，它已经经历了1300多年的风吹日晒，洪水侵害，地震的破坏，与他们同一时代的建筑物都不存在了。（在欧洲，公元14世纪，法国泰克河上才出现类似的敝肩形的赛雷桥，比赵州桥晚了700多年，而且早在1809年这座桥就毁坏了。可赵州桥仍然保持着当年的

5、雄姿，完好无缺地保存下来，多么了不起啊！我们古代劳动人民多么伟大啊！大家想不想认识这座桥啊？强烈的好奇心驱使学生们就迫不及待地与文本对话起来。二、充分朗读，是实现学生与文本对话的保证。正如古人所云：书读百遍，其义自见。只有让他们通过不断地朗读，不断地感悟，各种相关的知识与生活体验才有可能被读物的信息激活，与文本意义发生碰撞。经过充分地读书，学生有可能与文本进行对话，才能与大师、文学大家进行心灵上的沟通。因此，在教学过程中，我们要不断地鼓励学生们自己去读书，自己去发现问题。教学中，要不断地采用这些语言：　　“读

6、了一遍课文以后，你喜欢他吗？”　　“你还想读吗？”“你读得真好！”　　“谁愿意读，请站起来读。”“你读懂了吗？请你再读几遍。”“你愿意展示一下你的朗读水平吗？”……如教学《山里的孩子》一文，原来人们认为山里的孩子过得生活平凡、简单，甚至于有些艰苦。但是，本文作者妙笔生花，把山里的孩子平凡的生活经过润色，产生了诗一般的美好。如何才能引导学生进入文本呢？就在于不断地朗读文本，不断地用变化的朗读技巧与文本对话。因为这本来就是一篇充满着诗情画意地文章，需要每一个读者去想像，去建构。通过一次又一次通过绘声绘色的朗读、感

7、悟，学生们逐渐对于山里的孩子的生活有了进一步的认识，学生们走入了文本，情感得到了共鸣，他们也向往山里孩子的生活！不经然间，学生们的情感也得到了熏陶。三、个性化朗读，是实现学生与文本对话的标志文本语言的相对模糊性，而学习者之间也存在着差异性，这样就必然导致学生内化过程中产生差异。每一个学生，面对相同的文章，但在他们的内心体验，也是不尽相同的。而朗读，正是他们把内心的体验有效地外化的途径。当通过他们的朗读，特别是通过个性化地朗读，把文本演绎得丰富多彩，使课堂成为学生生命发展的活动场，在这个过程中，学生独特的思维得

8、到了充分的张扬。所以在教学中，应该积极发挥学生的自由创造精神，让他们以个性化的朗读来体现对文本的理解。如教学《西门豹》一课，其中有一段：西门豹说：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，请告诉我一声，我也去送送新娘。”起初，学生由于粗读了一下课文，在这里真的还以为西门豹相信了巫婆所说的话，当引导学生不断地读，联系上下文研读，学生们发现事情远没有这么简单。特别是当学生发现“灵”与原有的想像完全不一样