渔夫的故事教案1

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1、渔夫的故事教案1教学目标：1．知识教学：掌握文中出现的常用生字、新词，了解民间故事集《一千零一夜》。2．能力训练：初步了解肖像、对话、心理等描写手法的作用；初步学会赏析和有表情地朗读民间故事，注意描述语言的正确运用。3．情感教育：感受“正能压邪”的道理，感受课文所歌颂的劳动人民的智慧和力量。4．思维目标：开发、拓展学生的想象能力。教学重点难点：重点：渔夫和魔鬼两个形象的性格特征的赏析，体会故事揭示的道理。难点：1．肖像、对话、心理等描写手法的作用2．把握渔夫和魔鬼的矛盾发展转化过程。教学时数：二课时《渔夫的故事》第一课时课前检测：1．给下列词语注音或根据拼音写汉字：锡xī 魔mó

2、 耸sǒng 桅wéi 吻wěn啰（suō）唆挪（nuó）丑陋（lòu）宝藏（zàng）抡（lūn）起张牙舞爪（zhǎo）巍峨（）一lǚ（）（撬）qiào去（弥）mí漫作yī（揖）2．解释下列词语：【照例】按照惯例。【弥漫】（烟尘、雾气、水等）充满；布满。【巍峨】形容山或建筑物的高大雄伟。【桅杆】船上挂帆的杆子。【宝藏】储藏的珍宝或财富，也指矿产。注意藏，不读cáng。【啰唆】（言语）繁复。本文采用前一个意思。也作啰嗦。【口吻】说话时的流露出来的感情色彩；口气。【无恶不作】没有哪样坏事不干，形容人极坏。【喜笑颜开】心情愉快，满脸笑容。3．词义辨析【巨大】【庞大】庞大：（形体、组织

3、或数量等）很大。“庞大”与“巨大”两个词都是用来形容事物的规模、数量等很大。但两个词也存在细微的区别：“巨大”一般不包含评价和褒贬，而“庞大”则往往指过大或大而无当，包含了对所形容的事物的贬斥。例如本文中形容魔鬼的身躯，第一次用“巨大”，第二次用“庞大”，因为第二次时渔夫已经知道魔鬼要杀他，对魔鬼的情感态度发生了变化。【无耻】〖卑鄙〗无耻：不顾羞耻；不知羞耻。“无耻”和“卑鄙”都是形容人的品行和言行的贬义词。但“无耻”侧重于人的言行的性质，而“卑鄙”则侧重于个性和手段。4．《渔夫的故事》选自《》，又名《》，是民间故事集。教学过程：一、导入：通过娓娓动听的对《一千零一夜》故事内容的

4、讲述，营造神秘气氛，使学生的想象与作品的想象贴近，激发阅读兴趣。同学们，大家读过《一千零一夜》这部书吗？知道这是一部什么书吗？——阿拉伯民间故事集。为什么取名叫《一千零一夜》呢？——相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。当时宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐得王后

5、白头偕老。这就是《一千零一夜》的故事内容。《一千零一夜》又名《天方夜谭》（我国古代称阿拉伯地区为“天方”，“谭”通“谈”），它是一部著名的阿拉伯民间故事集，是世界著名文学作品之一。高尔基称它为“民间文学史上最壮丽的一座纪念碑”。二、常识介绍：《一千零一夜》的初稿是由十世纪伊拉克文人哲海什雅里收集整理的。他以一本古老的波斯故事《赫左尔·艾夫萨乃》（即《一千个故事》）为蓝本，并邀请民间说书艺人记录他们认为最优美的民间故事。但哲海什雅里只收集了四百夜的故事，没有完成《一千零一夜》的编辑工作就去世了。后来，各地说书艺人不断地对故事进行增补、加工。大约到十四世纪，《一千零一夜》才最后定型。

6、并以手抄本的形式在阿拉伯地区流传开来。如果不包括故事中的故事的话，根据1927年贝鲁特出版的五卷本的统计，只有134个故事。不过，这些故事篇幅都较长。作品以鲜艳的色彩真实地反映了中古时代阿拉伯国家的社会制度、经济状况、文化和宗教信仰，以及多姿多态的风土人情等。高尔基认为在民间口头创作的宏伟的巨著中，《一千零一夜》是“最壮丽的一座纪念碑”。三、学习课文1．读书了解课文内容，完成以下自学要求。a．把课文读正确流利：分角色朗读课文，感情丰富恰当b．其他同学默读课文，边读边想：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法？2．理清文章思路、分析结构：a、第一部分（从开头至“他

7、觉得非常奇怪”）描写渔夫捕鱼捞到一个黄铜瓶。b、第二部分（从“隔了一会儿”至“刚才我是跟你开玩笑的“）具体写渔夫同魔鬼的斗争过程。c、第三部分（最后一节）交代斗争的结果。3．分析文章采用的描写方法：语言、动作、外貌、心理合作探究：1．初探魔鬼形象：每组发一张白纸，大家商量一下，请小组中画画高手，用简单的几笔勾画一下同学们心目中的魔鬼形象（三分钟完成），由组长展示成果，并简单说说魔鬼是怎么样的。2．阅读课文第二部分，请同学们说出魔鬼和渔夫的心理活动：魔鬼：第一个世纪——第二个世纪—