《古代巴比伦神话》PPT课件

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1、二、上古两河流域文学区域:在西亚的底格里斯河和幼发拉底河之间的冲积平原,约在公元前4000年,这里最早的居民苏美尔人和阿卡德人几乎与古埃及人同时创造了自己最早的文学。位于亚欧交界地带。在犹太人和希腊人的笔下,美索不达米亚是一个人人向往的天堂,《圣经》中的伊甸园就在这里。(一)、古代巴比伦文明基本经历了原始文化、苏美尔—阿卡德文化、巴化伦文化、亚述和迦勒底文化四个时期。苏美尔人楔形文字BC3200年直到BC2000年,有人推测以神殿为中心的城市国家此时已经形成,著名城邦乌鲁克、乌尔。阿卡德人——阿卡德王国北部阿卡德地区国王萨尔贡一世阿摩利人——古巴比伦王国——汉谟

2、拉比法典喀西特人亚述人——亚述帝国迦勒底人——新巴比伦帝国——尼布甲尼撒二世空中花园巴别塔BC539,波斯灭新巴比伦其后亚历山大帝国、罗马、阿拉伯、奥斯曼土耳其、伊拉克繁荣的城市,完善的政治体制,多民族文化(民族众多,互相促进,互相侵扰)文化标志:历法、神庙文化、巴比伦塔、汉莫拉比法典、空中花园苏美尔人历法——太阴历月亮的盈亏循环:月亮由最初的峨眉月运行到下一次峨眉月共需29天半的时间,这样一个循环视为一个月),累计这些计时单位的数目,直到季节完成了一个循环。苏美尔人得出结论:在月亮运行了12个这样的计时单位(6个是29天,6个是30天)后,一“年”过去,又到了

3、开始播种的时候。不幸的是,他们不知道“一年”实际上是地球绕太阳绕转一周的时间,月亮的12次循环或12个月比一个太阳年少11天。九百年后,苏美尔人才了解到,每隔几年他们就要在其年历上另加一个闰月,这样才能准确地预测季节的循环。建筑:神庙、空中花园苏美尔人、其神祇数量众多,国有国神,城有城神,家有家神,在苏美尔人的观念中,连空气中都充满了神,人们的每项活动,基本上都与神有关。神供奉在神庙里,据称,考古学家仅在苏美尔遗址就发掘出了3500座庙宇,祭司地位重要。著名的建筑古迹有厄里克英南娜神庙。神妓现象,为圣经中指责的对象。中东女神原型英南娜空中花园巴比伦宝塔供奉马尔都

4、克的神庙。在历史文献中有多种解释,在学术界也引起过争论。目前,较为普遍的认识是,这个建筑是用来充当天地间的联系、交流的场所。古巴比伦的原始宗教认为:天上的神,有时要到地下来。为了对天神表示奉敬,就造了这个高坛神庙,俗称“天庙”,以便天神下凡时,有一个可以歇脚的地方。因此,“巴比伦塔”,实际是献牲、逢迎神灵的场所。巴比伦城:“冒犯上帝的城市”汉谟拉比《汉谟拉比法典》,楔形文字苏美尔人发明,阿卡德、古巴比伦、亚述采用。约公元前2000年代开始,向西亚地区广泛传播,赫梯人、腓尼基人、埃兰人、波斯人采用。“古代东方的拉丁语”。希罗多德的《历史》曾提及“亚述文字”。近代最

5、早发现并给予命名的是意大利17世纪旅行家瓦利。德国的格罗特芬特和英国的罗林逊、乔治·史密斯等于19世纪50年代译读出来。(二)、古代巴比伦文学概况在文化渊源上,巴比伦文学与远古的苏美尔、阿卡德文明血脉相通,它们一般被视为一个整体。其主要的文学成就有神话传说、史诗。基本特点:形式原始,文本载体不易保存、传播。口头文学发达。(一)神古代美索不达米亚平原是神、人共治的地区。神母:纳穆(Nammu),混沌女神,原始之海,由她生出“天地之山”和水神安启(Anki)。安启(Anki):水神,天地之神,创造之神,后来分为安(An)、启(Ki,又称宁马赫,宁图,安之配偶)。三大

6、神:天神安(An)、风与大气之神恩利尔(Enlil)、水神恩基(Enki)。在阿卡德王国时,天神安改称安努,都姆兹改称坦姆兹,恩基改为埃阿神,又与安启神混用。巴比伦王国时,宗教表现为多神崇拜和主神崇拜。天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神,此外还有月神辛、太阳神舍马什(原来叫乌图),农神坦姆兹和伊什塔尔(即英南娜),其它的神统称为安努那基。由于巴比伦王国统一两河流域,巴比伦城成为王国首都,巴比伦保护神马尔都克逐渐成为主神。创世神话版本多苏美尔时期,创世神话版本众多,主角各异,其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世神话。巴比伦创世神话是随巴比伦的保护

7、神马尔都克地位的提高而产生的,马尔都克地位的提高依赖于巴比伦政权的崛起。亚述创世神话是从巴比伦创世神改编而来,它的改编在于亚述的保护神阿淑尔地位的提高,而阿淑尔地位的提高依赖于亚述帝国的异军突起。苏美尔创世神话苏美尔创世神话认为:宇宙万物和它们的秩序是由水神(又是智慧之神)恩基创造和确立的。记载这一神话的泥板只发现三分之一块。其中谈到人被创造,动植物由来,王权天授,发洪水之前五座城市的建设与命名,虔诚敬神的君主乌塔那匹兹姆如何躲过大洪水等。从古苏美尔废墟尼普尔(Nippur)发掘的一块泥板残片上记载着公元前三千年代流传于当地的人类起源神话:诸神在获取面包方面遇到

8、困难,特别是从女神问世以

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