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1、论社会学芝加哥学派对传播学学科建构的历史贡献胡翼青自之巴万之份OX[)图卜产口之尺下,之同之:摘要传播学史经常忽略以帕克和米德为代表的社会学芝加哥学派对传播学的。,理论贡献在1915一1940年间兴起的美国社会学芝加哥学派不仅在传播社会功能与地位、媒介技术与社会发展、人际传播等领域做出独到的理论贡献,不仅提出了,到现在都仍然具有前沿性和现实性的研究课题而且与结构功能主义的主流传播学,,相比它所强调的一种视野更加宏大更突出人的主体性与传播社会的互动性的研究方向对传播学学科的建构与重构有着积极的作用。进入到20世纪六七十年代以,,传播学理论研究后芝加哥学派的理论与方法受到传播学者们的广泛认同从而渗
2、透到了传播研究。,的各个角落作为一种具有人本主义色彩的传播研究范式从芝加哥学派的视角对,,传播学的理论发展史进行重新思考对于解决当前的传播理论危机以及未来传播,。学理论与学科的发展范式的转型与革命都具有重要的意义:关键词芝加哥学派传播学建构,一般说来社会学界普遍把芝加哥大学社会学系所涌现出的学者群称之为社会学芝加哥。,学派(以下简称芝加哥学派)该学派在社会学史上的地位已经得到公认但在传播学史上似。,,,乎很少有人提及它的贡献然而翻开尘封的历史画卷我们不难发现芝加哥学派对传,。播学所做的贡献丝毫不逊于传播学的四大奠基人以帕克和米德为代表的该学派成员发表,,了大批传播学论文写就了一批传播学专著提出
3、了许多不同于主流传播学但同样引人入胜。,“、的传播理论正如黄旦所说的那样社会学对大众传播学的产生发展所起的推动作用是非常明显而又极其直接的,以至于今人谈大众传播学史如不从杜威、库利和帕克等说起,恐就。”,,有数典忘祖之嫌¹不仅如此尽管与结构功能主义的范式一样芝加哥学派的传播研究也,,属于经验研究的一部分但后者对传播研究的方向有着与前者截然不同的方向并对当今的。,传播学学科建设产生了潜移默化的影响因此重新评价芝加哥学派对传播学学科建设的贡。献势在必行芝加哥学派对传播学的理论贡献,罗杰斯是:关于最早的经验研究学派芝加哥学派对传播学的理论贡献这样分析的—:,¹黄旦《媒介是谁对大众媒介社会定位的探寻兼
4、论大众传播研究的社会学框架》《国际新闻,,。—界》1997年第3期第26页I石11.1.它使符号互动论概念化了,符号互动论是一种将传播置于人性如何形成和变。化的中心的理论观点2.它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的。手段3.它在20世纪20年代后期进行了关于电影对于儿童的影响的佩恩基金研究,〕这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式¹,。,、"、"、然而这一归纳还是遗漏了芝加哥学派许多独到的理论贡献本文认为芝加哥学派对今:知研谐和发展究与嗅传播:从庐传播学的主要理论贡献主要体现在以下几个方面“”。,首先是芝加哥社会学对传播社会功能与地位的独到分析在
5、芝加哥社会学那里传播,,是现代社会最为重要的社会控制手段是应对现代社会问题最主要的方法之一也是社会。:“,、、生态的重要组成部分正如切特罗姆指出的那样80年代三位美国思想家顾里杜威,。派克率先开始全盘研究现代传播在社会过程中的影响力他们每一位均赋予晚近传播科技,,。的进步极大的重要性也都把他们所见传播科技的意涵置于他们的社会思想中心他们三。,人不约而同地视现代传播媒介为重整美国道德和政治共识的主要代理者他们相信此共识、、。”。已经遭到19世:纪三种扭曲的破坏力量所威胁工业化都市化移民º这种观点与主流,,传播学又是不同的在主流传播学那里传播的功能似乎就是单纯的信息(主要是内容)传。,,,递所扮演
6、的社会角色然而对于帕克来说传播是人类最基本的行为方式是人类社会关.。“:。”,乏口端巴万之口OXL工E尽巴工系的本质所在传播远远超出单纯的信息传递与交流传播创造维持社会»对此米德⋯。,,也有类似的看法米德认为人的心灵与社会的过程都可以被看做是交流的产物他曾经这:“,样来分析心灵与交流的关系不仅心灵的起源而且心灵之间的相互作用(它们被看做是心灵的本性所固有、并由心灵的存在或发展所决定的)不再是神秘或不可思议的。心灵通过,”“、交流产生而不是交流通过心灵产生社会过程在某种意义上构成了它对之作出反应或。,,它对之作出顺应的对象也就是说对象是根据社会经验过程和行为过程的意义构成的是。通过该过程所涉及的
7、不同个体有机体彼此之间的反应或动作上的互相顺应构成的这种顺应。”,,:“借助于交流成为可能¼对于米德的传播观罗杰斯给予了高度评价他指出米德对于。”:当代传播学者的意义在于他的符号互动论将传播置于社会学解释的中心½芝加哥学派对于传播社会地位的看法,直接启发了当代传播生态学的研究,后者把媒介生存或传播生存看,“”,:做是现代社会生存方式的特征认为社会秩序是一种经由传播建立起来的秩序并指出··,,,:¹
