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时间:2019-05-15
《被斩断的思考-韩寒博客杂文的存在形态》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、万方数据西安石油大学学报(社会科学版)被斩断的思考——韩寒博客杂文的存在形态刘杰(陕西师范大学文学院,陕西西安710062)摘要:在互联网时代韩寒以其博客文章为投枪或匕首,成为不可磨灭的网络神话。但观其博客文章,我们在为其巧妙的语言及犀利的批判惊叹的同时,发现其博客杂文在深层上却斩断了人们进行深入思考的可能性。这一现象根源于韩寒博客杂文特有的存在形态,具体表现为:盲目标榜的精英与博文写作的大众名不副实;介于时评与杂文之间的写作体裁;穿梭于作家与非作家之间的身份认同。关键词:韩寒;博客杂文;大众与精英;杂文与时评;
2、作家与非作家中图分类号:1207.999文献标识码:A文章编号:1008—5645·(2013)04—0094—04O引言韩寒自1999年在新概念作文大赛获奖之后,社会对他的关注从来就没有止息过,从开始的“少年天才”到“意见领袖”、“公共知识分子”、作家,再到赛车手、明星。当下博客这一网络时代全民出版的自媒体,又成为韩寒神话的助推器。但反观韩寒的博客杂文,我们在为其巧妙的语言及犀利的批判惊叹的同时,发现其博客杂文在深层上却斩断了人们进行深入思考的可能性。笔者认为,之所以出现这一现象,其根源在于韩寒博客杂文特有的存
3、在形态。l盲目标榜的精英与博文写作的大众在媒体对韩寒的多次采访中,他曾多次表示“大众总是愚蠢的”、“群众就是瞎的”,且表示经常被这些“无知者”追捧而苦恼。显然韩寒把自己放在了与大众对应的精英层面。而这一精英角色,是韩寒及其广大追捧者共同为其赋予的。精英文化在精神上与中国传统的士大夫文化一脉相承,精英们“以天下为己任”,承担着社会教化的使命,发挥着价值规范导向的功能o[I]14博客杂文作为韩寒标榜精英的立足点,其究竟有无社会教化作用抑或能否发挥价值规范导向的功能?通观其博客杂文,笔者认为,能起到这样作用的文章较少。
4、在web.2.0时代,博客作为新的大众传播媒介,文学出版的现代平台,是构成大众文化的重要组成部分。而“大众文化是标准文化、程式文化、肤浅文化的同义词,是为一种虚假的感官快乐而牺牲了很多历久弥新的价值观念”。【2瑚韩寒的博客杂文,在网络上有极高的点击率、转载率和评介率,已经促成了以博客这一新媒体所产生的大众文化。相应的大众文化的特点在其博客杂文中随处可见。首先其博文呈现出标准化、程式化特质。韩寒在2011年年度总结上说“到了2010年,我做的很多批评几乎都是有罪推论和变种八股——制度不好,政府腐败,悲剧发生,人民可
5、怜。我想在任何社会里,这样的批评都会受到民众的欢迎。因为执政者的腐败和贪婪,这个社会官民对立严重。”博文写作中,只要是牵扯到社会民生问题,无外乎只是粗浅地抨击政策、袒护广大民众这种收稿日期:2013—03—02作者简介:刘杰,女,陕西西安人,陕西师范大学文学院2011级硕士研究生,研究方向:中国现当代文学。---——94.--——万方数据刘杰:被斩断的思考思路。【31其次其博文呈现出世俗性、娱乐性特质。韩寒博文大多采用通俗易懂的表述方式,语言幽默巧妙。在《我与官员的故事》的结尾有着独特的韩式幽默:“升了降了,还是
6、像朝鲜火箭一样栽了,谁知道呢。那是人家的游戏,他们也有自己的生存法则,有的惊心动魄,波澜壮阔;有的失魂落魄,一错再错。至于我们,看见好的捧个场,遇见坏的冷个场,碰见傻的笑个场,等他们自己给自己砸个场,也只能这样。”143尤其末句,透着古代说书人的口吻。韩寒的大众与精英,表现在:自我感受是精英,然而其成长的每一步却是与大众商业化路线紧密相联,当年新概念作文大赛的成名如此,中间的各种炒作与媒体曝光亦如此,就连他对时政的“辛辣点评”都很好地迎合了“公众一媒体一市场”的立体式需求。【51他自己也曾说“杂文作者越来越像哭丧
7、的。2009、2010年的时候,大家都夸奖我,站在弱势群体那面老是为群众说话,⋯⋯我当时觉得自己就像一个在那里哭丧的人,反反复复说着车轱辘话,大家也觉得你哭丧哭得好,哭得优美,哭得态度特别的漂亮。然后瞬间就散了⋯⋯”。【6]39韩寒的博客杂文在为弱势群体代言的时候,泄愤成为其核心内容,其博文并没有提供一个可以让读者独立思考问题的途径。在《就要做个臭公知》中,韩寒强调自己的知识分子角色:在中国,“知识分子全面继承了士大夫的社会角色和身份,负责向社会提供精神文化产品,享有解释历史、评议现实和科学文化教育的职业特权,向
8、民众灌输社会理想和理性精神,确立价值尺度和审美趣味的标准。”⋯14韩寒所标榜的精英,是一种假面的精英。在2012年的电子杂志《一个》中,就有网友对韩寒的博文评论道:“你的文字看的时候,感觉畅快淋漓,但看过之后,一点儿印象都没有。”的确如此,韩寒的博客杂文,文字巧妙,令人欣赏,但仔细分析,却发现文章很少具有启蒙或者价值导向,多的只是迎合大众的情感宣泄,借着他幽默与讥讽的调侃
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