苍燃九宫盲派教学参考资料03胎、命、身

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1、胎、命、身一论胎元夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多；或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用，是胎月最为枢要。胎元一词，非独指受孕之胎胞也，胎为母腹，元为父精矣，此元乃精元之元，俗人不知者！论命者须知人禀天地自然之气，然肉身胚芽受精于尊亲，长命于母腹，若人弃胎元于不顾，昧理于人，失礼于纪，与不仁不孝者何异？人命首重来源，受孕之期，父母远离酒色，勿贪财钱；得风和日丽，心平气和；交媾多生贵子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生

2、豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母心德不善，必生盗贼狂徒败类。先贤圣师言：一品生贵子，大善者必得紫薇投胎，或麒麟降世，小善者亦得贵人灵璧投胎。二品生豚犬之子，弄奸使巧，蠢利伤人，必是鬼气入怀或是畜生投胎。三品凶恶不善者，做脏害物，行凶为孽，必妖孽结精，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩或后世被人诅咒；成小气候者，也是倾邪弃正，行贼作凶，死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并非烧香拜佛表面虔诚可致，需人性根本善良，非礼莫为，非财莫取，方生贤贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。

3、其二：人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草都有阴阳，何况人乎？如十二生肖中，得偶数者生双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。（网摘/本段借湖北盲师所著引/编修错字）胎元取法胎,指人受精怀胎的月份，其起法是:天干进一位，地支进三位；人生月后下一个月的天干，如甲子月天干进一是乙；与生月后三个月的地支相配，如子月地支近三

4、是卯；甲子月天干进一地支进三即得乙卯。胎元生命为吉,克命不利；胎元临帝旺,必然高寿。胎月见贵,必受福荫；刑冲破害,决主艰辛；鬼谷子说:“胎中如有禄,生在富贵家,或值空亡中,贫穷起怨嗟”。胎元干支与生时干支纳音相生主长寿,如果和时干支刑战克害主寿短。更有其他凶神恶煞飞入其中则根基薄劣，有始无终，终归难得长久；或有吉神飞入，贵德加持，等于根基有人守护，做事少受苦劳；更添福寿财禄。处世无忧之兆，尊长协助之像；或言人前生做福今生受报、祖上做福子孙受报等又是见不见之词。只可为例，不可为则，因此非命相数术之类也。范例：已知1998戊子年八月生人,八月为辛酉,辛干进一是壬,酉支进三是

5、子,即得壬子为其胎元。戊寅年辛酉月,壬子为胎元,戊寅纳音为土,壬子纳音为木,木克土不利命，年命柱又为祖业父母，可知不利父母田宅；若凶星飞入，胎临死绝之地，命运根基可毁于见不见之流年，更胎中本来薄弱，运途岁上，兴灾非轻也。苍燃九宫盲派十二宫飞星密法：安命宫：神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？太阳一年一周天，立春一日虚一度。立春至雨水，太阳在子，一月一宫，周而复始。假如立命宫，按一月一宫所立正月用子，二月用亥，逆数一周天。例如正月寅时生人，太阳在子。由子上取生时，顺排至卯，落在丑位，即命立丑宫。何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于

6、卯。所谓算命之命就指命宫。又因为太阳是星中之天子，所以立命必从太阳行宫，开始起生时至卯，即是命宫。又例七月午时，太阳在午，立秋一日星一度，从午上取生时，顺数至生时落在卯宫，故该命命立卯宫，依此类推。起八字为何要以节定月始，而不以月初一定月始？因为节才是太阳的过渡之期。每月前一个为节后一个为气，简称节气，这个我在二十四节中已经说过了。总之命宫之法以何年何月生于何时，推演命坐何宫；无论几月生人，先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月、午七月，已八月，辰九月，卯十月，寅十一月，丑十二月，逆行十二位；次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即是命宫

7、。正例：甲子年五月巳时生人，先将正月加子，二月在亥，三月在戌，四月在酉，五月在申；即将巳时加在申上，申上巳、酉上午、戌上未、亥上申、子丑酉、丑上戌、寅上亥、卯上子、辰上丑、巳上寅、午上卯；午上逢卯字，即命坐午宫是也。仍随甲子（本人生年干）年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，丙寅数到午上是庚午，乃庚午宫也。十二宫不分男女，由命宫起逆行十二支，循环六十甲子；即知命宫，再以命宫上起：第一位庚午上命宫，第二位己巳上财帛，第三位戊辰上兄弟，第四位丁卯上田宅，第五位丙寅上子女，第六位乙丑上奴仆，第七位甲子上夫妻，第八位癸亥上疾厄，第九位壬戌上迁移，第