2014-2015学年课堂讲义（人民版，必修三）配套课件：专题一第4课　明末清初的思想活跃局面（共40张PPT）

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1、高中历史·必修3·人民版第4课　明末清初的思想活跃局面[课标要求]1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2.了解明清时期儒学思想的发展概况。一、李贽的反正统意识1．思想主张(1)挑战思想：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。(2)认为“”存在于百姓的日常生活中。(3)否定儒学权威：反对以“”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“”。正统理圣人童心说2．著作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。[易混易错]李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在

2、着不可避免的局限性。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1．思想主张(1)最精彩之处是敢于批判。(2)呼吁废除君主专制下的“”，建立“天下之法”。(3)提出的思想：提出限制君权的主张，是决定是非的最高机构。(4)反对传统的重农抑商思想，认为。君主专制一家之法君臣平等学校工商皆本2．评价(1)反映了明朝末年发生了变化。(2)为中国近代的思想家们提供了有力的思想武器。社会生产关系反专制主义[认知提升]黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但他的思想只是停留于批判君主专制，并未对社会的发展提出进一步的主张。因此，

3、作为地主阶级思想家，只是对儒学思想进行批判继承。三、顾炎武思想的启蒙精神1．思想主张(1)强烈批判“私天下”的君主专制，提出“”的主张。(2)指出了“亡国”与“亡天下”的区别，并提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。(3)提倡，注重实学，开清代考据学之先河。2．评价：虽不具有近代的“民权”意识，但具有启蒙精神。众治经世致用[理解深化]“天下兴亡，匹夫有责”的精神，使人们勇于改革时弊，增强社会责任感，鼓舞了后来仁人志士为改造旧社会而斗争。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1．思想主张(1)政治思想：主张“”，深刻揭露了历代帝王把天下当做的做法。(2)哲学思想：

4、在发挥了古代“”唯物论思想的基础上，提出了尊重的自然史观和社会史观。循天下之公私产气一元论物质运动规律2．评价：几乎在的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，他的代表着中国古代哲学发展的顶峰。传统哲学哲学思辨[知识点拨]明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，仍然属于封建思想的范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1．思想主张(1)提倡，著《潜书》。(2)对进行大胆批判，反对神化

5、帝王。(3)认为多数官吏“为”、“为民贼”。(4)把国泰民安的希望寄托在身上。经世致用专制君主盗臣贤君明主2．评价(1)对专制主义的君权和官吏腐败行为的批判没有上升到的高度。(2)没有跳出修身、齐家、治国、平天下的理想。制度批判儒家[归纳概括]明清之际早期启蒙思想的特点(1)反传统、反教条。(2)反对封建专制。(3)带有一定的民主色彩。(4)反映了资本主义萌芽的时代要求。主题一　明清进步思想产生的背景明清进步思想产生的条件有哪些？(1)经济因素①商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。②统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。(2)阶级基础：

6、工商业者阶层队伍扩大。(3)思想因素：宋明理学日益僵化。“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。材料明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？(2)他们为什么要进行反思？答案(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之等。(2)明清之际，统治者强化君主专制；商品经济发展，资本主义萌芽；宋明理学日益强化。图示法记忆明清进步思想主题二　明清之际进步思想家及其主张1．明末清

7、初三位思想家的思想有何异同？(1)相同点①政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。②学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。(2)不同点①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。②顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。2．明清进步思想的主要特点是什么？(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊

8、惧。(2)反对封建专制。黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害