法兰西散文的流变和人文精神

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1、维普资讯http://www.cqvip.com法兰西散文的流变和人文精神程依荣R6sum6：Letermedelaprosed6signeicitouslesgenreslitt~raireseIIprosenonromantis~,e，ac6t6destroisgenres“majeurs”quesontlapo~ie，leth6~treetleroman．Laprosefran~aiseauneslongnetradition，etelleaconnudesgrandsauteurstelsqueMontaigne，R．F．d

2、eChateaubriand，J．J．Rousseau。F．Mauriacetc．quiavaientcr酯des~P．uvresder6putationmondiale．Toutaulongdesonhistoire，hprosefrancaheestmarqu6eparunprofondhumanismequiserenou-vellesanscesse，etpardes6critsartistiquesraflin6setvari6s．关键词：散文法国流变人道主义与汉语“散文”相对应的法语词是prose。但是，无论汉语的“散文

3、”或法语的“prose”都有双重的意义。首先，这是与韵文(法语为vers)相对而言的，指不讲究韵律的文章。另外，散文还指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，是一个大的文学类别，包括杂文、随笔、小品、特写、尺牍、评论、对话、报告文学等，含义非常宽广。郁达夫先生在<中国新文学大系散文二集导言》中说，“现代散文只能约略的说，是Prose的译名，和Essay有些相象，系除小说、戏剧以外的一种文体。”散文体裁多种多样，手法灵活，不拘一格，最大的特点就是随意或随便，是最贴近生活的艺术。由于文无定法，随意吞吐，所以情感真切，较少束缚，这是散文的一大

4、长处。．7·维普资讯http://www.cqvip.com法兰西语言诞生于九世纪(大致相当于我国的唐朝末年)，而要等到十六世纪法语才成为全体法国人的唯一共同语言。由于哥伦布发现新大陆、科学技术的进步，以及宗教改革的推行，法国需要打破中世纪的枷锁，从种种束缚中解放出来，建立新的思想和新的精神。在这种形势下，始于意大利的文艺复兴浪潮席卷法国，十六世纪的法国文学艺术呈现繁荣昌盛的局面，一批反映新思想、新精神的文学作品问世，如拉伯雷的充满乐观的小说，龙沙洋溢享乐主义的情诗，都是对生活的讴歌。在散文方面，首屈一指的是蒙田的(Essais)。

5、Essai在法文中是“尝试”、“实验”、经验”、“试作”的意思，相当于英文的essay，梁宗岱先生曾将蒙田的这本著作译为《蒙田试笔=}，但今天译作《蒙田随笔>的居多。蒙田说，他这本书是他“自然天性的尝试”。按照作者自己的说法，这本书在法国文学中，甚至在世界文学中是史无前例的，因为他在其中对自己的内心世界进行了剖析，是“一个人对睿智的追寻的记录”。蒙田充满人文主义思想，主张遵循个性，而不要去违拗它。强迫它。蒙田并非一个感情激荡的人，他只钟情于两样东西：真理和自由。作为结论，他说，“我热爱生命。”十七世纪是法国封建社会的鼎盛时期，社会发

6、展，百业兴盛，绝对君权得到巩固，法国国王路易十四被称为“太阳王”。当时的法国，无论武功、文学或艺术，在欧洲都处于统治地位。与绝对君权相对应的是古典主义文学的繁荣。十七世纪初的法国文学承继了文艺复兴运动的乐观和朝气蓬勃，也承继了蒙田的睿智，但后来占据上风的是笛卡儿的理性。他最著名的命题是“我思故我在。”新一代的理想是笛卡儿的“高贵者”，高乃依的英雄。哲学对古典主义作家产生了相当的影响。我们可以说，绝对君权强调“秩序”、“权威”，古典主义文学强调“理性”。路易十四支持古典主义文学，因此可以说古典主义文学的胜利与路易十四的统治和他本人是分

7、不开的。尽管如此，一些作家在他们的散文中，仍然关心农民的苦难，对他们表现了深切的同情，同时揭露了宫廷·8·维普资讯http://www.cqvip.com的骄奢淫逸，读者从拉布吕耶尔的《社会的不公正》和《反对战争>就可以看到这一点。拉布吕耶尔以他洞察秋毫的观察力、睥睨一切的讽刺和生动别致的文笔使《人品论》获得奇迹般的成功。这本书结构松散，内容庞杂，包括文学批评、人物肖像、社会习俗、政治评论等部分，但最成功的是“人物肖像”。为此，拉布吕耶尔受到读者的热烈欢迎，但同时也给自己树立了许多仇敌。应该说，他在社会批评方面所做的甚至超过了莫里哀

8、和拉封丹。另外一位值得提到的著名散文家是波舒哀(JacquesB6nigneBossuet)。他曾担任主教，发表过许多雄辩和感情充沛的布道演说，如<教会统一>，<富人呀，扛起穷人的重负吧!》，还有一些悲怆的诔文，如哀悼玛昂·德·英格兰