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1、一黑龙江民族丛刊一九九一年第四郑盗茎三土土鱼·民族学二郑温克社区文化演进的辩证观王文长、‘口的就业形式,鄂。根据鄂温克族人温克族文化可分为牧区文化农耕文化和狩猎文化,、、,在这些不同类型的文化中农耕文化较早地与汉满达斡尔等民族的文化碰撞社区民族,,文化差异较小狩猎文化至今仍保持着鲜明的社区民族文化个性其中聚居在额尔古纳左旗,敖鲁古雅鄂温克族乡的鄂温克人一直继承着饲养驯鹿的传统生产生活方式保留着浓厚的社。。区民族特色这部份鄂温克族约!∀∀多人狩猎文化是鄂温克社区传统文化中富有典型意义。。的一部份然而鄂温克社区传统文化中最有代表性的应推牧区文化生活在牧区的鄂温克人。
2、能在这么多民族中长期流传,,,。〔苏〕沃尔科娃《尼珊女萨满的传说》俄文!∀#∃∀年莫斯科出版东方文献小丛书之七,,,,。%〔苏〕沃尔科娃《满学》《民族史译文集》白滨译∀#&#年第七集,,。∋(萨音塔娜《达斡尔民间故事选》内蒙古人民出版社∀#)&年版、,,。∗季永海赵志忠《+尼山萨满!译注》载《满语研究》∀#))年第,期.0,。−瓦特达斡尔语/1一种精制米糕37,。2西热格勒达斡尔语45689油炸卷,,,。:(凌纯声《松花江下游的赫哲族》中华民国二十三年南京版国立中央研究院历史语言研究所.。;松阿里即松花江即电。<吸深子,,。=散吉哈食品用小米粉敬用油
3、炸成,,。=五巴其库食品用面粉做用汕炸成。>泥泥如。用柳条编成的大筐=即神帽。胡也其。=什克即神衣即围裙。2竹什必廷即。(喀钟腰铃,,。=目光天《那温克民间故事》内蒙古人民出版社∀#)?年版,(内象古少数民族社会历史调查组《黑龙江省呼玛县十八站鄂伦春族乡情况》鄂伦春族调查材料之四!。∀#≅#年、《满族萨满教》,,,。>富育光于又燕女神神话初析载《社会科学战线》∀#)≅年第?期Α作者单位中央民族学院少数民族语言研究所责任编拜都永浩∃)口口的,尽管这部份人,占全部鄂温克人大多数口同周围其他民族交错而居但仍维持着相对,。。完整的民族社区保存着富有特色的生产
4、生活习惯牧区文化是鄂温克社区文化的主体本。文对鄂温克社区文化的考察主要以牧区为对象,#∃∃我国生活在牧区的鄂温克人主要聚居在鄂温克族自治旗年该旗鄂温克族人口∃%!#,。人约占全国鄂温克族人口的三分之一另一处鄂温克族人口比较集中的牧区是陈巴尔虎,。旗#∃∃年有鄂温克族人口&%∀人生活在牧区的鄂温克人获得现在的生活空间实际匕仅有。。!∀∀多年的历史这是一个既古老而又年轻的社区一、民族文化的演进与多民族文化的交汇,不自鄂温克人的先祖走出外贝加尔湖向着东方太阳升起的地方探寻新的生活空间开始。,寻常的经历便渐渐塑造着鄂温克民族的文化性格鄂温克的词义表明鄂温克族曾经生活在。,。大
5、森林中显然牧区的鄂温克人是从大森林中走到草原来的广裹的草原比密林要开阔得,。、,、。多显得更富于开放感草原的苍茫雄浑边防的征战锻炼了鄂温克民族的粗犷剿悍、、、,。在与达斡尔蒙古满汉及俄罗斯等民族的交往中鄂温克民族也善于博采众长在今天的鄂,,温克族社区中民族文化不仅烙着大自然的印记而且闪烁着多民族文化的折光既刻着,。文化源流古老的痕迹又镶嵌着现代生活灿烂的华彩如果有人袭用旧眼光把少数民族等同于,,,落后民族把牧业等同于落后的传统产业并以此去看待鄂温克民族及其生产生活方式那。就错了,、在我们所走访的鄂温克牧民家庭中按居住的空间稳定性分有终年游牧式完全定居、,,式半定居半游
6、牧式三种类型其中半定居半游牧的家庭居多完全定居或游牧的家庭较少。这反映了牧民希望有相对稳定的生活环境和在现有生产条件下不得不遵循自然规律的心,,,。态终年游牧的家庭也是根据水草条件决定搬迁次数水草条件好搬迁次数便少些这些,即家∋不同类型的家庭有一个共同的特点庭景观呈现了多民族文化现象共存家庭主妇多着,(、、皮、本民族服装男主人及年轻人多着一般的便服家庭摆设基本都有收录机折叠椅箱现代灯具、石英钟、彩色照片等。游牧式的家庭其生活用具比较轻便、灵巧。定居式的家庭则多数拥有现代风格的组合家具、沙发、电视机以及席梦思床具等。草地)∗勒勒车的车辙,、、。已经很难寻觅摩托车拖拉机汽
7、车所碾过的痕迹却到处皆是多数牧民家庭打草己经不,。,,用草镰子而是用上了打草机不同牧民家庭虽然富裕程度不同居住形式也各有差异但、、,透过质朴好客豪爽的性格是相同的民族质朴的个性可以看见鄂温克民族文化性格的一。可、斑贵的是这种质朴已不是昔日缺乏现代教育缺乏商品经济意识和带着原始共产主义色,、,包彩的代名词而是体现着民族的热情健康的现代意识含着具体生活背景熏陶而成的朴实,,无华的特点也处处透着民族的机敏和智慧体现着对新生活的向往和具有价值的生活观、历,一气舒哪逆牧民的生活状况就我国的实际条件史背景及与其他社区的比较看∋述家庭,。景观不能说是落后实际上许多
