会计文化传承与中国会计软实

《会计文化传承与中国会计软实》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、会计文化传承与中国会计软实力的提升路径•李连华河南·郑州•浙江财经大学金融学院中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会1引言•会计史研究需要进一步思考的三个问题：•1.为什么研究会计史？•2.会计史是一部什么样的历史？河南·郑州•3.现在中国的会计发展现状与过去的中国会计是否存在着联系？中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会2一、从哪里寻找中国传统会计文化？•1.对现在探源路线的质疑•会计文化是一种职业文化，中国一直到20世纪初期之前都没有独立的会计职业，何来会计文化？河南·郑州中国会计学会会计史专业委员会

2、第八届年会暨会计史国际学术研讨会32.我的观点•（1）中国的传统会计文化是一种混杂文化•账房文化、管家文化、师爷文化、幕府文化、晋商文化、徽商文化、商号文化等为标示的。河南·郑州•在整个中国历史上，账房先生、管家、师爷、幕僚应该就是中国传统社会中会计形象的代表者。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会4•（2）中国会计文化散见于社会文化之中，根植于中国的古典文化。在绘制中国传统会计文化的图谱时，不能单纯依靠中国历史上曾经出现过的某些账册事实的稽考来完成。河南·郑州•因为账册的形式和记述的内容，只是表明某些会计事实的物具，并不代

3、表独立的会计文化观念和会计职业形象。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会5•（3）从《论语》、《孟子》、《荀子》这些古典文献，《水许传》、《三国演义》、《红楼梦》等这些文学作品，以及诸如“结绳记事”、“齐王听计”等历史典故中去搜寻、河南·郑州筛检出具有会计职业特质的文化碎片，然后由此来拼凑出来相对完整的中国传统会计文化的基因图谱。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会6二、中国传统会计文化的特征•1.诚实文化•如孟子说，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。•这里的“诚”显然不是针对经济领域而讲河南·郑

4、州的。当然，如果我们将这种观念延伸到会计领域，也可以把它近似地理解为今天的“诚信”。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会7•2.技巧文化•所谓“家有资产万贯，不如一技在身”•在中国会计行业中，一直就存在着“铁算盘”的精神追求，而且即使是现在，各种诸如点钞比赛、心算比河南·郑州赛等技能性的竞赛也是非常普遍的。这应该是中国独有的一道文化风景线。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会8•3.节俭文化•“克勤于帮，克俭于家”。节俭是中国又一个影响深远而普遍的理财思想。•中国会计职业界把成本控制的经验形象地总结为

5、对“跑、冒、滴、河南·郑州漏”的控制。可谓在世界会计职业界都是非常经典而且又具有中国特色的。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会9•4.谦和文化•强调“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等。•日常生活中会计人员常常以平和甚至是拘谨的姿态出现，很少张扬和河南·郑州外露。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会10•5.稳健文化•稳健却是中国文人社会的传统习惯和价值取向。其思想渊源主要来自于哲学上的中庸之道。•。如《周易·系辞下》称：“惧以终始，其要无咎”，意即办事要有始有终，凡事小心谨慎，才能不犯河南·

6、郑州错误。所以，中国社会从古至今，都普遍反对极端主义、冒险主义，而哪怕这种极端行为的背后可能蕴含着重要的创新与进步。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会11•6.仁义文化•在中国古代社会中，文化人和商人都普遍供奉“关公”。•如果会计人员在职业行为中能够做到“仁义”的道德要求，那么是绝不会出现河南·郑州目前诸如做假账、舞弊、贪污等行为的。因为这些行为均属于不仁、不义之举。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会12三、如何看待中国传统会计文化？•中华文明延绵五千年而不绝有其优点。•但是，中华文明也几次几乎近

7、于灭绝。自然也有其缺点。河南·郑州中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会13•1.冒险精神不强•在文化价值取向上，冒险与创新具有相同的方向，而与中庸、稳健则反向。•中国的古典文化和传统的会计价值观大体上就归属于后一类。这主要源于中国传统价值观中对于个体主河南·郑州义的抑制和对于集体主义的张扬。中国会计学会会计史专业委员会第八届年会暨会计史国际学术研讨会14•2.科学性探索不足•在古代，中国产生了“四大发明”，却没有人系统性地从学理上探讨其科学的原理；•时至今日，在我国会计研究领域，我们对于问题表象的观察和总结仍然很多，但是这些

8、总结并河南·郑州没有上升到理论高度，没有形成基于中国情境和中国文化的理论成果，说明在学理性的研究上也依然是比较欠缺的。中国