关于教育的细思碎想

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1、关于教育的细思碎想“李镇西教育语录”，供大家参考一　　一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满人情、人道、人性的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。二　　教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创

2、造。　三　　用孩子的眼光去观察，用用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的的情感去热爱，用孩子的兴趣去探寻……　四“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”（泰戈尔）在教育上，教师和学生是互为水，也互为鹅卵石的。不过，我们更多的时候只是看到了教师的教育艺术之水让学生日臻完美，而没有意识到来自学生心灵的泉水也在洗涤、滋润着我们的心灵，让我们的人格，让我们的教育，让我们的事业也日臻完美。五　　封建教育是“非我”的教育，说穿了就是培养奴才；而民主教育是培养主人，是高扬人的主体性的教育。因

3、此，是训练奴才还是造就主人，可以看作是封建教育与民主教育的分水岭。六坦荡为真，至诚乃善，朴素即美。　　　　　　　　　　　　　　　七　　用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育本身：当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。八　　教育者应具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化险为夷的教育机智。做到了这些，教育者所期待的“最佳教育时机”是随处可见，并且常常不期而至。九对任何一个教育者来说，其教育失误是难以避免的也是可以原谅的：经

4、验不足啊，工作粗心啊，方法简单啊，褒贬失当啊等等；但是，最不能原谅的教育失误，便是对学生心灵的伤害。十　　不要把什么都推给“体制”。“文革”时代的体制无疑是最黑暗的，但那个“体制”并没有要求行刑者必须割断张志新的喉管；“应试教育”的体制当然是需要革除的，但这个“体制”并没有要求教师在学生脸上刻字！无论是割断喉管，还是在学生脸上刻字，这起决定性作用的因素，显然不是“体制”，而是人性！面对如此丧失人性的暴行，如果我们只是空洞地谴责“体制”，那无异于纵容具体的施暴者。　　从根本上说，比体制更重要的是人的素质

5、。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十一　　　教育：请把童年还给童年。十二　　思想创新的权利只是少数巨人独有呢，还是每一个普通人都应该享有？　　从理论上讲，思想创新的权利当然是人人拥有。但是，在两千多年的封建统治中，“思想”是统治者的专利；即使到了新中国成立后，由于封建残余的惯性和极左路线的肆虐，一般老百姓是没有思考的权利的，更别说思想创新的权利了。无论是马寅初、顾准，还是遇罗克、张志新，他们因独立思考而付出的代价已经说明了这一点。　　而中国千千万万的普通人逐渐丧失了

6、思想继而彻底放弃了思想创新的权利，正是中国至今落后的根本原因。十三　　给学生以心灵的自由，就是给学生以思想的自由，感情的自由，创造的自由——当我们无视学生的潜在能力，把他们当做“低能儿”进行“培养”的时候，学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望；但是，如果我们充分信任学生，给他们提供机会并积极鼓励、激发、诱导其展示自己的智能时，学生所迸发出的创造性思维火花常常令我们惊喜。十四　　少年的眸子往往比大人的目光更明澈，没有太多世故的心灵往往对课文有着比教师更独特更深刻的理解——多次听着学生评论名家名篇时的“惊

7、人之语”，我常常不由得发出这样的感慨。十五　　学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它美丽多姿而又呈现出个性的色彩。被解放的心灵有着无穷的想象力。十六爱，是教育的前提；但是，对“后进生”来说，这种“爱”不是工具。换句话说，教育者对“后进生”的爱，决不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露。十七教育不能没有惩罚，但惩罚不是体罚。有体罚的教育，是畸形的教育；没有惩罚的教育，不是完整的教育。靠体罚来教育，是教师的无能。善用惩罚，是教师的智慧。十八朴素最美关注人性做真

8、教育，幸福至上享受童心当好老师。十九千万不可为特色而特色，更不可为了所谓“品牌”而急功近利。一个学校，有特色有品牌固然好，但如果孩子快乐教师幸福，暂时没有特色没有品牌也不要紧。二十本色比特色更美丽，品位比品牌更珍贵，过程比结果更快乐，幸福比优秀更重要。二十一教育没有“万能钥匙”。无论一个人，还是一个班，或是一个学校，都不可能用什么“放之四海而皆准”的技巧、方法、模式去“搞定”。教育当然有着普遍的原则，但所有的“绝招”都具有“针对性”、“现场性”、“临时性