论加缪美学思想中的人道主义

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1、论文作者签名：丝塾苤指导教师签名：煎丝论文评阅人l：评阅人2：评阅人3：评阅人4：评阅人5：答辩委员会主席：委员1：委员2：委员3：委员4：委员5：答辩日期：乏金!堡拙盘：荔量当氢壁盔兰鱼殛；!!：亟丛盘：纽塑鱼琊塾!：亟弛盘丛盘丝旗纠±车整±霪kI、、S、讥。声明IlilIIILlllllllllllllllllllllllqlIILllllLqUIY2132186本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得植趔!匝菹太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材

2、料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。’■少．学位论文作者签名：孙影洳签字日期：Ⅵly年』月7矿日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解植刿娅堇太堂有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权植趔』!匝菹太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名：弘奉‰导师签名：讯丸救签字日期：沙Iv年，月7御日签字日期：，扩·1年5月i日致谢论文完稿了，然而，这仅仅是一个开始。在这

3、篇论文中，我只是对加缪的心路历程与一些问题作了梳理和简单的思考，学无止境，三年的求学经历更让我深深体会到这一点。三年来，感谢导师项晓敏教授对我的谆谆教诲。项老师待人温和，在学术上却严谨、细致、耐心，感动之余，令人心生对学术的敬畏之情。论文写作过程的每一个阶段都离不开项老师的引导，尤其在写作思路与论文结构的设定上，项老师给我的鼓励与教导让我一次次走出困惑，给我信心与力量。三年的求学之路也要特别感谢刘克敌教授，感谢黄岳杰老师、郭持华老师和樊葵老师，他们的教导成为我人生的一笔财富。借此机会，对他们的帮助表示我深深的谢意!中文摘要加缪巨大的精神能量深深根植于西方源远流长的人道主义传统，希腊思想

4、给予他平衡与节制的观念，奥古斯丁诱惑着他追思无限，终其一生加缪都没放弃对神圣性的思考。帕斯卡尔对人类生存与命运的关注更深深影响了加缪，贫穷与时代的不幸激发了他存在性的不安，短短一生，在生活与先贤智慧的滋养中，加缪发展出一个完整深邃的人道思想体系：荒诞——反抗——自由——恶与虚无——超越。更为关键的是，这一思想体系并非逻辑推理的结果，而是充盈在一部又一部杰出的文学作品中，对于加缪哲学成为美学。西方人道主义传统包括两个基本内涵：Philanthropy或希腊人的(善行)和paideia(身心的全面训练，也就是教化)。善行即对人的理想设定，为了实现这一理想而做出的种种努力则称为教化。加缪美学

5、思想同样关注了人性、自由、人的幸福之路等人道主义的核心命题，并在特殊的历史语境中呈现出强烈的时代特征。加缪美学思想中人道主义的探索在三个层面展开：存在的设想；行动的设定及秩序的想象；恶与虚无的超越。荒诞是加缪思想的起点，加缪拒绝人的先验意义，他认为死亡这一事实将所有的超验性拒之门外，人存在的意义只能在经验世界找寻，是在与上帝的抗争中存在并确立。人的意义取决于人的行动，反抗因而获得了形而上学的地位。加缪重建人的存在意义，毫无疑问，加缪的探索充满紧张的冲突与矛盾，面对历史的恶，加缪肯定人的反抗，他提倡地中海思想，希望在反抗中追求节制、均衡的理念；然而人反抗恶，同时自己造恶，恶不可避免，加缪

6、试图在希腊节制和谐的美的呼唤中完成对虚无主义的审美超越。通过一系列文学作品，从荒诞、反抗、自由、恶、虚无等问题中加缪思考了他关于“善行”与“教化”的生命幸福图景。’站在自己的时代，把人从历史的限制中解放出来，通过艺术创造加缪表达出一种4节制、博爱、追求美与力和谐的人道主义思想。关键词：加缪；上帝；人道主义；善行；荒诞；反抗；自由；节制；审美超越IIAbstractAlbertCamus’creativityisdeeplyrootedinwesternhumanistictraditionwithalonghistory．Greekthoughtsequippedhimwithconc

7、eptofbalanceandabstinence，whileAugtingstimulatedhimtoponderoverinfinity．Camushadnevergivenupmeditatingupondivinity．UndertheinflunceofBlaisePascalwhoshowedtendersolicitudeforhumanbeings’livingandfate，Camusfeltgreatanxietyasar