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1、前数字时代亚洲动画的用途和功效’·∀文美国约翰!兰特译符筱茵段运冬,在当前对数字化和全球化语境下对于亚洲动画的关注通常会把过去#∃年来动画在亚洲大陆的重要功用抛置一边。实际上,有关动画媒介用途的讨论,所关注的只是文化产品进入国际市场。尽管这种讨论是实用的,或许甚至是必要的和有目标的,但是,我们不应该漠视动画曾经在教育、艺术、文化形式和工艺品保护、国泰民安、战时宣传等方面所做出的贡献。,%、、本文把动画的上述贡献分为以下五类分别予以论述一教育指导功效&二、社会发展、人道主义、提升社会意识功效&三、宣传功效&四、美学功效&五、娱乐
2、功效。一、教育与指导功效,,。和其他动画一样教育指导类动画很难界定很难描述它的独特性冷战,、,。,期间朝鲜越南以及中国的教育动画都被西万狭隘地称为宣传片同样把教育动画同提升进步意识、人道精神、社会良知为主的动画截然分开是很难的。这里所,,论述的教育动画特指那些以教育为主要目的受众主要是儿童但也不仅限于儿,、、、、童的影片旨在向他们传授历史知识文学作品宗教信仰民间传说神话故事#,。·#兰特!∀∃%&∋()∗。+,本文系兰特先生专为本刊撰写的论文编辑略有删节约翰博上,美国费城坦布尔大学电视、广播和大众传播系的终身教授,长期致力于电影
3、、动画、传媒的研究,尤其关注亚洲影视传媒,现为亚洲电影研究会主席、亚洲大众文化协会大众文化组织主席和国际传媒研究协会连环「作组主,主编《国际连环画艺术杂志》、《亚洲电影》等杂志,画艺术席著有《低俗杂志守护神、《遍及全球的产品》、《亚洲漫画的主题与问题》、《亚太动画》、《图解亚洲−、幽默杂志和图画书》,》漫画先后获得帕特和宙伊·布朗大众文化书籍奖、广播业大会奖等奖项。—编者.田世界电影/01)023456(前数字时代亚洲动画的用途和功效、&等或者是通过这些学科里的具体范例向他们灌输正确的道德观念行为准则。,%中国动画是最好的代表动画学
4、者张慧临指出中国动,画一直以来都具有直接或间接的教育指导功效从不屈从于娱乐性趣味性。事实上,“道德化的内容与唯美的形式尽可能地结合”是∋∃世纪中国学院派动画人坚定的职业目标。,,“(#)∗年中国动画的创始人之一万籁鸣撰文主张动画片不仅要带来快,”,乐而且要有教育意义导致后来许多动画作品都改编自大家熟知的格言警句、寓言故事、民间传说,以及文学作品。《西游记》是迄今为止被改编得最多的传统故事。不仅中国第一部动画长片《铁扇公主(#+(,而且万古蟾的《猪八戒吃西瓜(#,−、万籁鸣的《大闹天宫(#∗(等一系列作品都直接来自于这部神话小
5、说。此外,一些民间谚语也被制作成富于教益的动画片。《鹏蚌相争》‘,”。(#−)就是对鹏蚌相争渔人得利的再现阿达的《三个和尚》则源于这样的格%“,,。”言一个和尚挑水喝两个和尚抬水喝三个和尚没水喝,,(#,∗年在印度政府卡通电影部创立之初其大部分作品都以教育或社会。3,,为基础卡通电影部的第一部作品是《菩提鹿》./01/0234(#,∗它来源于佛。,。教的贾纳卡故事后来还出现其他涉及教育包括社会意识主题的卡通片如5∀6∀%《自然法则》9:;/<3,、3萨门特的教育系列7/8=4(#>∗《死亡之赛》?/≅8Α<Β∀∀3/、、2
6、<Β《珍贵的水》Χ433Α9=ΔΕ/<34树群》Φ4339:Γ0Α<1&.?申盖宣传,,ΓΗΙ4ϑ/(#∗#ΦΒ3计划生育的《伞》3ϑ提倡独立思考的《婆罗门的山羊》’,,,,.4/Βϑ0Α0,69/<(#>∗颂扬文明礼貌的《一点想法》!7Α<<ϑ3ΦΒ9=ΚΒ<(#−(,∀∀990。表现散播谣言的危害的《气球》ΦΒ3./ϑϑ(#−,6Λ戈卡莱的《坦达瓦》,Φ/0Μ/Ν/则重新演绎了印度关于湿婆神的传说讲述了湿婆神被妻子自杀激怒迷。·3<1恋上一种邪恶的舞蹈一一坦达瓦凯瓦尔达斯班索德的《心谢则灵》Χ(中、,。Π34
7、Δ(#−,Χ49Ο描述了悉达多王子童年的生活及长大后成为佛陀的经历某种程度上说,宗教与教育主题也是怪立姆·莫汉的《罗摩衍那史诗》的特点。《罗摩衍那史,,“’。诗》取材于罗摩王子故事与日本合拍让它夹杂着漫画佩格,,同样斯里兰卡为数不多的动画电影之一《斯里兰卡的安代尔》(#>∗讲述了一。,‘”。个大家熟知的故事在姐姐婚礼上小主人公被嘱咐应该规规矩矩在锡“”,。兰语里这个词有要像公牛一样野蛮之意所以小主人公就照这样做了香港第,,,3ΟΟΟΟ二部动画片黄玉的《木模花神》Χ4Α0≅ΘΑΙΑ≅=(#,>以广东流传的民间传说为基础,讲述了宋朝
8、学者陈勤临酷爱园艺,精心呵护所栽种的花木。他的世界电影ΕΡ?7ΡΣΤ;Υς!(∗>,。爱心博得了众花神的好感其中的木模花神深深地爱上了他正如片尾的评%“,论木模花神因爱上凡人而遭致天廷的处罚故事背后隐含着社会革命的讯。”息和寓意在新加
