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1、试论马克思的人化自然观及其当代意义“朱书刚,,、在马克思主义诞生以前自然观在西方文化中的演变经历了远古神话自然观古代有机整体自然观、中世纪宗教神学自然观到近代机械自然观以及黑格尔思辨唯。“心主义自然观和费尔巴哈人本学唯物主义自然观的发展过程马克思实践的唯物”、主义的人化自然观是在批判地改造近代机械自然观黑格尔思辨唯心主义自然观和费尔巴哈人本学唯物主义自然观的过程中创立的。近代机械自然观是自然科学发展到一定阶段的必然产物。十六世纪,英国哲学·、,家弗兰西斯培根首倡通过实证科学来认识和探索自然控制和支配自然推动了自。,,然科学的产生和发展在十七和十八世纪代表自然科学最高成就的是古典力学机
2、械技术在社会上流行,人们乐于用机械运动去解释一切自然现象。笛卡尔也认为物,“”。质世界的运动是按照力学规律进行的提出了动物是机器的命题霍布斯把自然,“界的一切运动形式归结为单纯发生位置移的机械运动认为运动就是失掉一个位置”。,而获得另一个位置拉美特利用机械运动的特点解释人体结构和人的活动主张“”。,人是机器近代机械自然观的产生在当时具有历史进步意义因为机械自然观为人类提供了一整套观察和思考自然现象的方法。人们自信人类从此可以运用科学,,。的方法来认识和把握自然规律从而控制和驾驭自然成为自然界的主人这就形成“”。了同近现代工业文明社会的人类中心主义宇宙观以康德、费希特、谢林和黑格尔为代
3、表的世纪初期的德国古典唯心主义思辨哲学不满意机械自然观的唯物主义立场及其机械决定论和形而上学性。他们将自然,。看作是一个有机的整体以渗透于自然之中的内在的精神活动来解释自然的运动他们建立了唯心主义思辨自然哲学。黑格尔是德国唯心主义思辨自然哲学的完成,,,“”,者在黑格尔看来精神是自然的本质自然界是自我异化的精神自然哲学的任务“,”。,是扬弃自然和精神的分离使精神能够认识自己在自然内的本质他强调要把认试论马克思的人化自然观及其当代愈义·朱书刚湖北人民出版社识自然的理论和改造自然的实践结合起来。这种思辨唯心主义辩证自然观的主体能动性思想在一定程度上克服了近代机械自然观的机械决定论和形而上
4、学性的局限性。但黑格尔的思辨自然哲学在自然科学家中遭到了普遍的厌恶和蔑视,以黑格尔为主要代表的德国思辨自然哲学的辩证自然观并没有从根本上动摇机械自然观的统治地位。,德国古典哲学的终结者费尔巴哈在批判宗教神学的同时对黑格尔思辨唯心主,。义自然观进行了批判创立了人本学唯物主义自然观费尔巴哈充满激情地告诉人“,。”“们观察自然观察人吧在这里你可以看到哲学的秘密他宣称新哲学将人连同人的基础的自然当作哲学惟一的、普遍的、最高的对象因而人类学连同生理学。”,—“当作普遍的科学所以马克思主义创始人称赞费尔巴哈紧紧地抓住了自然界和”。,,人可是由于费尔巴哈停留于纯粹的自然界的客观性和本原性停留于人的
5、自然,“,,性和生物性在他那里自然界和人都只是空话无论关于现实的自然界或现实的,。”,人他都不能对我们说出任何确定的东西①因此费尔巴哈人本学唯物主义自然观依然是一种直观唯物主义的机械自然观。马克思批判地吸取了以黑格尔为代表的唯心主义辩证自然观的主体能动性思想“”,“的合理内核以费尔巴哈为代表的直观唯物主义机械自然观的唯物主义思想的基”,,“”。本内核克服了以往一切自然观的局限性创立了实践的唯物主义的人化自然观“”“”,人化自然是相对于自在自然而言的,是对人与自然之间的对象性关系的哲学概括是根据马克思在巴黎写作的《年。“经济学哲学手稿》中的有关论述提练的一个重要哲学概念马克思指出不仅五
6、官,、、,,、,感觉而且所有精神感觉实践感觉意志爱等等一句话人的感觉感觉的人性,,。”都只是由于它的对象的存在由于人化的自然界才产生出来的②在《年经济“”,“”。学哲学手稿》中马克思还使用了人的现实的自然界人类学的自然界等概念马“,克思指出在人类历史中即在人类社会的形成过程中产生的自然界是人的现实的,,、自然界因此通过工业尽管以异化的形式形成的自然界是真正的人类学。”③此外,——“”的自然界马克思在《德意志意识形态》中明确地提出了实践的唯物主义’‘”。马的历史的自然的概念④克思在《资本论》和《哥达纲领批判》等著作中虽然没有“”、“”、“”、“再直接使用人化的自然界人的现实的自然界人类
7、学的自然界历史的自”。“然等概念但马克思从经济哲学的视野提出了合理调节人与自然之间的物质变④①②③《马克思恩格斯选集》,人第卷民出版社年版第页《马克思恩格斯全集》第卷,人民出版社年版,第页同上书第页。《马克思恩格斯选集》第卷,人民出版社年版,第、页。”①和“”。换把自然界当作属于他的东西来处理的论断⑧我们可以把些概念和论断看作同等程度的标注从事实践和认识活动的现实的人主体与作为实践和认识的现实对象客体的自然界的对象性关系的概念和论断。人是自然之子,自然界对
