文化遗产价值论析

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1、万方数据2010年1月三峡大学学报(人文社会科学版)Ian．2010第32卷第1期JournalofChinaThreeGorgesUniversity(Humanities&SocialSciences)V01．32No．1文化遗产价值论析蔡靖泉(华中师范大学历史文化学院，湖北武汉430079)摘要：文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产，其价值诚如人们所确认的那样，主要体现在历史的、艺术的(审美的)和科技的三大方面。不过，这三大方面的价值并非笼统而抽象的，而是明晰而具体的，在不同文化遗产对象上有着侧重不同或程度不同的体

2、现。另外，文化遗产的价值也不限于这三大方面，而是体现在许多方面，特别是其思想的、经济的价值不可忽略。只有全面深刻地认识到文化遗产价值的多元性和具体性，才能针对具体文化遗产做出恰切的价值评估，从而对之进行适当、有效的保护和充分、合理的利用。关键词：文化遗产；文化价值；具体体现中图分类号：G09文献标识码：A文章编号：1672—6219(2010)01—0076—11文化遗产的价值，主要体现在历史的、艺术的(审美的)和科技的三大方面。根据联合国教科文组织大会通过的《保护世界文化和自然遗产公约》和《保护非物质文化遗产公约》及相关文件

3、，世界遗产的评定，即主要以这三大价值为标准。根据《中华人民共和国文物保护法》，我国文物的定级，也主要以这三大价值为标准。世界各国认定文化遗产，也基本如此。文化遗产林林总总又形形色色，具体文化遗产所体现的价值不尽相同又多种多样，可是就其总体而言，基本的或主要的价值确如上述三大方面。不过，文化遗产的三大价值虽然早已为人们确认并成了从事文化遗产保护与利用事业的根据，但其价值的具体体现却尚未得到细致探讨。另外，文化遗产所具有的其它价值如思想和经济方面的价值，也未能予以详加阐明。一、文化遗产的历史价值文化遗产是人类在历史活动中的遗留物，

4、因而其基本特征就是历史性，其首要价值也是反映历史、证实历史、补全历史、传承历史的历史价值。1．文化遗产反映历史的价值文化遗产是人类历史活动的产物，不同时代、不同地域、不同国家、不同民族的文化遗产，都或多或少地反映了当时的地域、国家或民族的社会生活及其发展状况。20世纪以前，人们对于中国史前的历史认识是模糊的，只能依据古史传说而半信半疑。20世纪以来、尤其是近50年来，在中国境内发现了大量新石器时代的遗址，这些遗址构成了南北分别以城背溪——大溪——屈家岭——石家河文化与裴李岗、磁山——仰韶——龙山文化两大系统为代表的多个考古学文

5、化系统。这些文化内涵十分丰富的先民遗产，较为充分而清楚地反映了中国原始社会后期的社会状况和历史发展，即中国原始社会在距今约7000至5500年时，进入了母系氏族社会的繁荣期和衰落期；在距今约5500年至4600年时，由母系氏族社会转入父系氏族社会，并且出现贫富分化，初显向阶级社会发展的趋向，偶现文明的萌芽；在距今约4600年时，父系氏族公社逐渐解体并重新组成地缘的农村公社、部落和部落联盟，阶级分化明显，形成部落首领和世袭贵族；文字、城市、冶金、礼仪建筑等文明因素在南北各地都已不同程度地显露，呈现出中国文明多元发生、星光四耀的绚

6、丽景象，中国文明乃在由蕴含文明因素的多元文化碰撞、交流、互补、融会过程中基本催化成熟。正是发现了大量中国原始社会晚期的文化遗产，中国古史的探索和中国文明起源问题才成了近20年来史学界讨论的热点和研究的重大课题。收稿日期：2009—09—10作者简介：蔡靖泉(1954一)，男，湖南东安人。华中师范大学历史文化学院教授，主要从事历史文化研究。76万方数据1979年列入《世界遗产名录》的古城底比斯及其墓地，真实而直观地反映了古埃及中王国至新王国时期的社会生活与历史发展。底比斯是古埃及作为古埃及中王国和新王国的首都，前后长达约2000

7、年，遗存有大量的神庙建筑群、新王国诸王庙、墓葬群、方尖碑、石头或青铜雕像残片等。位于底比斯东城北部的卡纳克遗址，是古城遗址中的遗址，著名的阿蒙神庙建筑群和诸王庙建筑及方尖碑、雕像等遗存集中于此。神庙、王庙的塔门、圆柱和墙壁上大都以浮雕、彩画装饰，雕绘的内容包括奇花异草、飞禽走兽、王国战争和祭祀、日常生产和生活场面等等，而且画面之间往往有铭文。大量的方尖碑上，都刻有象形文字和图案。人称，卡纳克遗址的建筑和雕绘，是“石头的历史文献”。应该说，底比斯古城的遗存，是古埃及中王国至新王国时期社会生活的真切反映和历史发展的原始记录。非物质

8、文化遗产，同样具有反映历史的价值。尤其是非物质文化遗产中的长篇传说、故事、史诗及戏曲等，反映历史的价值更为突出。2．文化遗产证实历史的价值人类的历史，主要是由文字记录下来的，故文字被发明并且较普遍用于记言记事之后，人类才进入了信史时代。可是，由于时代制约、作者局限、记录不足或