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1、第13卷第2期闽西职业技术学院学报Vol.13No.22011年6月JournalofMinxiVocationalandTechnicalCollegeJune2011doi:10.3969/j.issn.1673-4823.2011.02.003陈元光与龙岩开发几个研究问题的考证郭启熹(闽西职业技术学院,福建龙岩364021)摘要:陈元光是闽南民系的共同信仰。陈元光入闽应是经沙县、永安一带进入九龙江上游到达华安九龙山再到漳浦、云霄,而陈元光开漳的影响范围远至虔州(赣州)、潮阳,但由于历史原因,“唐史无人修其列传”。在今天的龙岩市新罗区、漳平市仍
2、保留着“圣王文化”信仰,而龙岩方言的许多语音、词汇源自陈元光祖居地固始。关键词:陈元光;入闽路线;圣王信仰;龙岩开发中图分类号:K295.73LY文献标识码:A文章编号:1673-4823(2011)01-0011-07“开漳圣王”陈元光是闽南民系的共同信仰。处,乃至今华安、漳平一带。1990年12月首届陈元光国际学术研讨会以来,先陈元光后来在北溪建有的松州堡,即在今漳州后开过多次陈元光研究专题会议,但学术界对一些芗城浦南镇。问题仍未取得一致看法。这里就有关陈元光与龙岩康熙《龙溪县志·艺文志》载唐代诗人慕容韦的(指古龙岩州区域,包括原漳平、宁洋两县
3、)开发的有诗中提及,陈氏父子在松州堡金沙岭支脉揭鸿岭一关六个问题进行一些考证,阐述个人看法。带驻兵,故地名将军营:一、陈元光入闽路线闽越曾为寨,将军旧置营。陈元光入闽路线历来有“南下说”与“北上说”我歌胡感慨,西北望神京。(由广东过来)的争论。而“南下说”据陈元光部将许新编《漳州市志·卷42·艺文》诗注中称:“揭鸿天正所撰《开国元勋陈克耕夫人魏氏墓志铭》称:岭在今华安县南部辖境,为天宝山北冈。”总章己巳,闽广之交蛮獠啸聚,高宗命陈政出抚北宋祥符间(1008-1016)漳浦人吴与在《图经之,至界,以兵少请援,命二兄敏、敷领兵南下,太母序》也曾提及揭鸿
4、岭间的营头亭:“越王古城,营头之魏氏见三子之闽,乃与俱往。至浙江江山县,敏、敷病雉堞依然,岭下之遗基可识,陈将军忠贞……”[1]疽。至浦城孙子亦疽。魏母提兵至镇,政得以进屯云吴与陈元光相距不过二三百年间,古城营头亭霄营。政卒,孙元光将军代领其众。的军事工程虽不能说明陈元光入闽路线,但可以说陈政是从岭南进入“闽广之交”的漳州地境的,明当时松州堡营头亭曾是唐军与“蛮獠”交锋的前线这是共同的看法。“北上说”有否包括陈元光呢?这是哨所。松州堡西侧的天宝山向来是漳州西北的天然以后的《广东通志》、《潮州府志》等留下的传说,在福屏障,1932年红军东征军攻打漳州
5、就从天宝山俯冲建找不到史证。只是陈元光随祖母魏氏“南下”,《墓入城。志铭》仅称至闽地浦城,从浦城“提兵至镇”的路线怎沿松州堡的九龙江北溪上溯,同属华安县的北么走?仍没有共同看法。部有华安县主要山峰———九龙山[2]。沿九龙山山麓的当时陈政待援部队驻兵在哪里呢?证据表明是九龙江北溪再往上溯就是九龙乡,即今天的漳平市。游动于九龙江北溪龙溪(今漳州芗城)与华安交界光绪《漳州府志·卷24·宦绩·陈政》条记:“比至镇,[收稿日期]2010-09-28[作者简介]郭启熹(1937-),男,福建新罗人,教授,主要从事闽西文史与语言研究。11百凡草创,备极劳瘁,群
6、蛮来侵,自以众寡不敌,退保其一,北宋前期以前闽南仍是地僻东南隅的蛮九龙山,奏请益兵。”荒之域。据历代人口统计,唐建中年间(780-783)漳龙海与漳浦交界处九龙江南溪北岸亦有九龙浦郡仅有2633户6536人,至北宋太平兴国年间岭,而符合当时溯水而上“退保”的九龙山,当以康熙(977-986),漳州府(包括龙溪、漳浦、长泰、龙岩)才《漳州府志·卷4·山川》为据:“唐书·舆地志云:龙24007户,全漳州府人口不过四五万人。作为北宋稍溪,隋县有九龙山,即此在郡北三十里,山北有九龙后于太平兴国的漳浦县令的吕王寿凭着一两万人口说水……或误以为南九龙岭,非也。
7、”九龙山距漳州郡话自然是人轻、众寡、地僻。蛮荒之地要被文史界所北面15千米,九龙水即九龙江上游,而“九龙岭”在认可并非易事,比如龙岩历史上被认为是八闽落后龙溪境内距县城很近。可见九龙山当是唐代的地理地区,所以八闽历史往往极少留有龙岩地区的史迹,位置,即在现华安境内湖林与仙都镇交界一带,该山至今福州西湖的福建博物馆古代史部分琳琅满目的高1286米。华安置县在1928年,过去九龙山辖属展品中,除了汉剧之外,几乎没有一件龙岩地区的展品。九龙乡(今漳平市)。这里是北溪上游,陈政退守于此其二,当年陈政、陈元光移民入闽南人口总数还待援。九龙山山势高耸,易守难攻
8、,且腹地辽阔,可以不足8000人,中原人口向南方迁徙仍属开始阶段。屯垦自给粮草,一旦援兵到达即可顺流而下,直捣九安史之乱以
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