《敬业与乐业》达标测试 (2)

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1、语文八（下）《敬业与乐业》达标检测题　一、基础题1．注音或写汉字。（1）rú（）家（2）老dān（）（3）xièdú（）（）（4）承蜩（）（5）强聒（）（）（6）骈（）进（7）调（）和（8）折（）本2．解释词语。（1）强聒不舍：（2）用志不分，乃凝于神：（3）惟其：（4）旁骛：（5）精微：（6）敬业乐群：（7）不二法门：（8）神圣：3．简答题。（1）作者在开篇为什么要谈“有业”的必要？答：________________________________________________（2）文中大量引用古今贤能语言的好处是什么？答：_____________________________

2、___________________（3）作者认为凡职业都有趣味的原因是什么？答：________________________________________________二、能力题阅读下文，回答问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事

3、去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到

4、圆满，便是天地间第一等人。4．解释下列加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。（1）一点不旁骛：成语：（2）拣择：成语：（3）因自己的才能、境地：成语：5．写出下面句子的主干。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。答：________________________________________________6．填空。（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。①________________；②________________。（2）概括本段文字的中心论点________________。（包括标点在内不超过20字）三、提升提7、1954年，巴西足球队在世界杯上意外地输给了法国队，与

5、冠军失之交臂。足球可是巴西的国魂。球员们沮丧、懊悔，他们准备承受球迷的嘲笑、辱骂。可是当飞机降落时，眼前却是另一种景象：总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中打着一条醒目的横幅：“这也会过去！”球员们顿时泪流满面。4年后，巴西队不负众望，赢得了世界杯的冠军。在宏大而激动人心的欢迎场面上，人群中依然打着那条格外醒目的横幅：“这也会过去！”①前后两条同一内容的横幅各表达了什么意思？②从故事中你得到了怎样的启示？答：①前一条：__________________________________后一条：______________________________________________

6、____________②启示：___________________四、类文赏析阅读下文，回答问题。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竟当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。

7、甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清”了。现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”