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《穆勒对边沁功用主义理论的发展-功用主义-读书笔记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、***第25卷第5期绥化学院学报2005年10月Vol.25No.5JournalofSuihuaUniversityOct.2005穆勒对边沁功用主义理论的发展¹º)))5功用主义6读书笔记张燕李兰芬(苏州大学政治与公共管理学院江苏苏州215000)功用主义(Utilitarianism)又译为功利主义,是一种在西方影上述方法对个体进行计算,然后总计趋向快乐或痛苦的人数,响巨大的伦理学说。其原则是/最大多数人的最大幸福0,以如果前者多,那么该行为便是善的、好的、幸福的。反之,则为行为的实际功效或利益为判断行为正当与否的
2、标准。这一学坏的、恶的、痛苦的。边沁认为:通过上述计算,人们便会发现说起源于希腊的伊壁鸠鲁学派的快乐主义,在培根和霍布斯每一行为所致的苦乐的价值的大小,从而去追求那种强度大的伦理学说中也有体现,18世纪的哈里森#孟德威尔和斯密对的、持续时间长的、确定性强的、有最近感受的、具有继生性其都有一定的发展,至18世纪末和19世纪初,由边沁和穆勒的、纯度高的且范围广的最大化的快乐。最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系。要但是他的这种只有量的区分的快乐观备受责难。/伊璧深刻地从学理上剖析功用主义思想,就必须从功用主义嬗变
3、鸠鲁的信徒在很早的时代,曾经被人轻侮,比做猪;而近世主过程中把握其脉络,从边沁到穆勒的思想演进是这一过程的张这个学说的人有时也给德国、法国、英国的攻击者加以一样¹(P12)重要阶段。[客气]的比方!0所以穆勒认为快乐不仅有量的区别,也有质的不同。因一、把快乐观发展为幸福观为/人有比动物的嗜欲更高尚的心能,假如他曾经觉得有这种心能,他不会认任何不包有满足这些心能的事物为幸¹(P12)边沁认为:快乐作为人们对苦乐的感觉只有量的区别,而福。0也就是在穆勒看来:较之于动物,具有高度感受能力没有质的不同。他有一个经典例子就是儿童图
4、钉游戏所产生的人,自然会去选择那些能充分发展他们较高感受力的快乐,的简单快乐与成人吟风弄月的复杂快乐是同质的。为此,他而不会自足于人的自然属性中动物式的嗜欲。而之所以不满提出可采用数量方法对苦乐加以计算,通过计算可以比较苦足动物的嗜欲,有高尚的心能就在于人有自尊心。他说/他始乐的多少和价值的大小,从而决定人们的行为选择。边沁首终不能够真真情愿沉沦到他觉得是一种下等生活。我们把这先提出了苦乐计算的7个条件,由它们来决定苦乐价值的大个不情愿可以随我们高兴怎么样解释就怎么样解释;,,可小:1强度;2持久性;3确定性或不确定性;
5、4迫近性或遥远性;是,最适当的名称是自尊心(senseofdignity):这个自尊心,一切5继生性;6纯度;7广度。即苦或乐扩展所及的人数或受苦乐人都有的,它的方式或这样或那样;并且这种心与所有的高等¹(P13)所影响的人数的多少。然后,依下述方式进行计算:心能做某程度的比例。0快乐不仅有质的不同,而且相对第一、计算最初由行为产生的明确可辨的每一快乐的价于质来说,量的区别就微不足道了。/假如两件快乐中有一值;第二、计算最初由行为产生的明确可辨的每一痛苦的价件,被充分认识这两件的人置于其他一件之上,被他们认为那值;第三、
6、计算由最初行为产生的快乐之后所产生的每一个快么远胜其他,纵使明知它附带着更大的不自足,也还是偏好乐的价值,这是构成最初快乐的继生性和最初痛苦的混杂性;它,并且不肯放弃它去换任何巨量的他们能享受的别种快乐,第四、计算由最初行为产生的痛苦之后所产生的每一痛苦的那么,我们就有正当理由承认那件受骗好的娱乐在品质上是价值;第五、对于个人来说,总结一面所有的快乐和另一面所优胜,这种品质的优胜超出分量的方面那么多,所以,相形之¹(P14)有的痛苦,两者另以比较。第六、对于集体或社会而言,先按下,分量就成为微不足道的条件了。0正是由于自
7、尊心使¹[收稿日期]2005-03-24º[作者简介]张燕(1979-),河北深州人,苏州大学政治与公共管理学院伦理学硕士研究生,研究方向:应用伦理学。李兰芬,苏州大学政治与公共管理学院教授,博士生导师。25人要享有高质快乐,质的快乐要远远胜于量的快乐,所以/极幸福自愿作出的牺牲称为人类最高的美德,个人利益的至上少人肯因为与约定给他们尽量享受犬类的快乐而答应变成任性、优先性让位于社会利益,体现了其深刻的利他主义思想。何种比人下等的动物;没有心地明白的人肯答应变成傻子,没穆勒不仅将利他主义规定为道德原则,而且还给出了其有受
8、过教育的肯变成无知识的没有有情感有良心的人肯变成理论基础即联想原理和社会感情论,用前者可解释利他主义自私卑鄙的人的;就是能够说服他们,使他们相信傻子,无知行为发生的心理过程,用后者则可解释利他主义心理学产生识者,并流氓对于自己的境遇比他们对于他们的境遇更满意,的人性基础。根据联想原理,通过两事件在现实中经常会合[1]
