中原历史文化概说(下)

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1、中原历史文化概说下河南师范大学刘德润羑（yǒu）里城文王演周易安阳市汤阴县城北约4公里处。世界遗存最早的国家监狱，也是周易文化发祥地。文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之地。《周易》：神秘的巫术，中国哲学之祖。伏羲八卦先天八卦伏羲，三皇之首，甘肃成纪（天水）人。（伏羲女娲神农）八卦：一画开天，解释宇宙形成。天灾？瘟疫？东迁渭水之滨陈仓（宝鸡），再迁中原，定都淮阳。东迁过程历时两千年。周口伏羲太昊陵。《易，系辞说》："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。乾由三阳爻组成

2、，为纯阳之卦；坤由三阴爻组成，为纯阴之卦。艮为山居西北，兑（duì）为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南，离为日（火）居东，坎为月（水）居西。淮阳伏羲太昊陵文王八卦后天八卦司马迁《报任安书》：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；为占卜宇宙间的复杂变化，推演出六十四卦，提出“刚柔相对，变在其中”的朴素辩证法观点。任安：荥阳人，曾任益州刺史。后遭腰斩。儒家入世道家出世中国古代知识分子的矛盾痛苦。有机遇发挥自己才能，则积极入世。遇挫折只能苟全于乱世，逍遥出世，明哲保身。孔子曰：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”--《论语卫灵公》孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下

3、”--《孟子尽心上》商鞅变法前361年，秦孝公时代。“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”卫国人卫鞅入秦，教孝公以霸道之术。1.政治改革：乡邑并县。郡县制之雏形。废世卿世禄，采用军功爵制。连坐制。告奸制。2.经济改革：废井田，奖耕织。强制分家，增加税收。商鞅（约前395年—前338年）卫国人（安阳内黄县梁庄镇）。电视剧《大秦帝国》孙皓晖原著张仪：（?－前309）魏国大梁人（开封）见秦惠王，说连横之策。六国先后皆与秦联盟。苏秦（洛阳人）的合纵策被打破。六国利害不一致，各怀鬼胎，遇事摇摆不定，难于真正实现合纵。范雎：(?—前255)，魏国人，为昭襄王献远交近攻策。秦国的谋士几乎都是来

4、自河南的外国专家。谏逐客书李斯嬴政发现韩国利用为秦开掘水渠企图耗费秦的国力，遂下逐客之令，驱逐在秦任官的外国人。任秦客卿的楚人李斯上书秦王，列举秦国历代任用外国人所取得的业绩，并陈说“逐客”的害处。铺陈排比手法，辞采华丽，富有说服力。秦王阅罢，幡然醒悟，取消逐客令，复李斯等人官。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋……孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里……惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋（荥阳）之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，……今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之

5、珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采……李斯李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，著名政治家、文学家和书法家，千古一相，发明小篆。力排众议主张实行郡县制、废除分封制，主持文字、车轨、货币、度量衡的统一。奠定中国两千多年政治制度的基本格局。后被赵高所害。许慎《说文解字》许慎（约58年—约147年）著。河南郾城人。成书于汉和帝永元12年（100年）到汉安帝建光元年（121年）

6、。我国第一部按部首编排的字典。解决汉字书写不规范的混乱局面。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。象形日、水、山、川指事刃、上、下、兇形声樱、篮、洋、饭会意酒、解、鸣、返转注考-老、巅-顶（互训）假借北（两人相背）-北、汤-荡、壶-瓠（通假字）许慎墓漯河市召陵区许庄村天下第一古刹白马寺公元68年，东汉明帝在洛阳建白马寺。中国佛教的“祖庭”和“释源”。东汉明帝时代，佛教

7、正式传入中国。西域僧人用白马驮经，应邀来到洛阳，起初住在接待国宾的鸿胪寺。明帝借鸿胪寺之名，将中国第一佛教古刹命名为白马寺。这里原来是明帝皇太子时代的府邸。梵语中称寺为“僧伽蓝（qiélán）摩”。政府机构的“寺”与佛教的“寺”“寺”字在中国古代本来与佛教无关。据商务印书馆《词源》的解释，“寺”字的本意是：1․奄人（亦称阉人，被阉割的男人，特指宦官）。《左传》中，追杀晋公子重耳的刺客就是“寺人”（宦官）2․官