初中历史教学论文历史认同与民族认可历史教学的意义之新识

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1、历史认同与民族认可──历史教学的意义之新识【摘要】本文通过对中国历史发展的总体特征、历史的深层作用、以及历史教学在延续中华民族的凝聚力和传统文化的过程中所起的关键作用进行了透析和解剖，从而说明历史、民族和国家之间的深刻联系，进而阐明历史教学的重要性之所在。【关键词】历史认同 民族认可 历史教学 民族凝聚力一、中国历史的特色中国历史的发展具有许多特色，为今日许多号称文明先进的国家所没有。中国是世界上历史最完备的国家，举其特点有三：（一）悠久，从黄帝传说以来约四千六百余年，自《竹书纪年》以来，约三千七百余年；（二）无间断，自周代共和行政以后，有年可考，自鲁史公元纪年以下，有月可查；（三）详密，

2、就史书体裁而言，主要有三，一为编年，二为纪传，三为纪事本末，其他不胜枚举。13用心爱心专心而且，就时间悠久且无间断而言，虽然中国是世界上四大文明古国之一，但在世界历史发展过程中，古代的埃及、巴比伦和印度等文明古国，早已成为历史的陈迹，而中国历史则数千年来，虽有朝代的变革，但前一朝代的历史为后一朝代所继承，所以历史和文化连续一贯，未曾间断。中间虽有少数民族和域外文化的进入，但都与主流文化融和而成为新血脉，考古发掘证明，中国历史之悠久，远超过了文献的记载，例如西安半坡和河南的新石器时代文化，远超过了传说中的黄帝时代。中国历史的另一大特色，便是史学发达，史籍丰富。远在殷商时代，就已经设置了史官，

3、保存了丰富的史料。近代甲骨文的出土，证明了文献记载的可信。殷商以后，历代以来除了史官负责记录当代的历史13用心爱心专心外，史学名家辈出，自西汉史学大家司马迁首创“纪传体”后，这种体例为班固《汉书》所沿用，成为此后专记一个朝代“断代史”通用的体例。其他史书的体裁还有编年体、纪事本末体等，也有专记典章制度的文化史，历代累积的史籍之多，可谓汗牛充栋，仅一部二十五史，就有令人“蔚为大观”之叹！中国史籍之丰富为今日各国所不及。梁启超曾说“史学在世界各国中，惟中国为最发达”，可见并非自夸之词。二、历史的功用与历史认同历史是否有用，在现代某些人的心目中似乎受到了怀疑，但在中国古代，历史的功用是被肯定的，

4、从文献中可以看出，历史具有“垂训鉴戒”的功用。例如，西汉贾谊说“前事不忘，后事之师也”（贾谊：《过秦论》，见《史记·秦始皇本纪·太史公曰》。）；唐太宗的名言：“以古为鉴，可以知兴替”（《旧唐书·魏征传》），都是大家耳熟能详的。近代学者，则深知，历史具有发扬民族精神、培养爱国情操的功用。“若一民族对其以往历史13用心爱心专心了无所知，此必为无文化之民族，此民族中之份子对其民族必无甚深之爱，必不能为其民族有奋斗而牺牲，此民族终将无争存于世之力量”。除了上述以外，历史显然有保留“集体记忆”及逻辑思维的功用。古今中外学者对于历史的功用，所论甚多，有关这方面的名言名句根本无须赘述。我们需要注意的应是

5、历史知识的性质，与其他学科有何不同。现代许多人质问学习历史有什么用，概源于对历史知识的性质和功能不够了解。笔者以为，就历史学的教学而言，它的性质至少具有以下三项特征。1、它是民族精神教育的学科。清人龚自珍说：“灭人之国者，必先去其史”（出自龚自珍《古史钩沈论》）。历史学科与民族精神教育的关系，是毋须多言的。有关民族精神教育的重要性，论者颇多，但在实施上，我们必须从历史13用心爱心专心教学中让学生了解中华民族奋斗的艰难历程以及文化上辉煌的成就，近代中国的忧患和挫折，以及当今应有的警示和努力。这样，民族精神的教育培养才能落到实处，我国的的历史教学宗旨即特别强调这一点。2、历史是民族文化陶冶的学

6、科。西方学者指出：“人类是文化的动物”。作为一个现代的国民，除了具备世界的眼光和胸怀以外，更要有中华文化的气质。中华文化源远流长，而以儒家思想为中心，诸如忠恕仁爱之道、四维八德的精神，都需要透过学习历史加以陶冶，使历史知识和民族气质内化成人格的特质。3、历史教学具有公民素质教育的性质。培养全面发展的公民，应为世界各国教育的主要目标。我们常说教育乃百年大计，那么健全的公民教育不啻是实现此百年大计的总目标。各国的公民教育都具有不同的历史背景和文化差异，一个国家的公民教育必须在本国传统、民族文化和民族精神的基础上实施，才能收到预期的效果。公民教育不能从国外移植，它必须在本国的历史文化基础上生根，

7、历史教学和公民教育的密切关系，也就可以想见了。13用心爱心专心历史学科的性质既如此，那么各级学校实施历史教育，显然是属于国家的责任。这与数理或技艺科目相比，在性质上也就迥然不同。历史的认知是没有办法做到像数理或技能科目一般，超然于国家民族的界线之外的，也无法完全摆脱民族文化的传统而不顾。总而言之，它是有主观性、有特定立场的一门学科。因为历史不是技艺或实用的学科，我们如以“实用”要求它，质问历史有什么“用”（这里的“用”人