史记的人本思想研究

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1、单位代码11799学号2009607050圣废工南大学专业硕士学位论文论文题目：《史记》的人本思想研究论文作者：董普松所在学院：文学与新闻学院学科专业：中国古代文学研究方向：中国古代叙事文学指导教师：康清莲教授提交论文日期：2012年5月14日论文答辩日期：2012年5月20日中国·重庆2012年5月独创性声明『IIIIIIIIIIIPIIIIIIIIIIIIIIIIPIIflIHl0Y2133142本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作

2、了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者：羞番喜么签字日期：如J文年6月分日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解重庆工商大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权重庆工商大学研究生处可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)本论文：口不保密，口保密学位论文作者签名：星署扔签字日期：&ol好6月∥日期限至年月止)獬名：洳他签字日期：为1少年I『月f日目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯．IABSTRACT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯II导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1第一章《史记》人本思想的渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．4第一节先秦时期儒、墨、道、法家关于人本思想的论述⋯⋯⋯⋯⋯．．4第二节司马迁生平对人本思想传承的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．8第二章人本思想在《史记》中的体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9第一节《史记》形式上突破创新，彰显人本思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．9一、“纪传体”的创立，提升了人的历史地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．9二、“太史公日”模式的确立，凸显了作者的主体意识⋯⋯⋯⋯⋯．11第二节《史记》人本主义的创作精神⋯⋯⋯⋯⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯．．12一、司马迁秉承求实精神，给历史人物以客观评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．13二、司马迁发扬人本精神，肯定人在历史发展中的作用⋯⋯⋯⋯⋯．14第三节《史记》体现的人道主义精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．15一、司马迁对弱者给予应有的同情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．15二、司马迁对人物特有的临终关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．16第四节司马迁对天人关系的探究，体现出的光辉人性⋯⋯⋯⋯⋯⋯23一、“天”与“人’’的基本内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23二、司马迁“天人关系”的探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24三、司马迁光辉的人性思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．26第三章《史记》人本思想的价值和意义

5、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．30在学校期间所发表的文章⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．32摘要《史记》位居“二十四史”之首，它奠定了中国史学独立的基础，规范了中国几千年来的史学研究对象，对我国史学产生了巨大的影响。同时，它也是历代文学家学习的典范，对后世文学产生了深远的影响。不仅如此，司马迁的《史记》，更是一部哲学巨著，一部通过文史的记叙、“天人之际”的探究，试图成就“一家之言”的鸿篇，一部对人和世界的由来和归宿进行探索和解释的哲学巨著。本人在反复阅读《史记》原著的同时，对古今中外的一些人本主义理论著作

6、进行一个有详有略地研读。司马迁《史记》人本思想在继承前代先进思想的同时，还具有一定综合性和独创性。他在创作《史记》的过程中，融入了很多以前所没有的元素，比如以人物为中心的“纪传体”体例和直接抒情的“太史公日”模式。他秉承人本主义的创作精神，对历史人物给予应有的人道主义关怀，在成“一家之言’的同时，对人性作了一定程度的揭示和探究，在记叙历史的同时，引导后世读者展开对人本身及人生的思索，让我们得以更好地了解自己、感悟生命的旅程，全书具有丰富的人本主义思想。然而对《史记》人学思想的相关研究是进入上世纪90年代以后才开始引起足够重视，在人本思想研究方面明显不足。总体而言，学术界对司马迁《史

7、记》人学思想的研究还处于起步阶段。本文将从不同角度，结合中西方一些人本主义的相关理论，从文本本身出发，全面客观地对《史记》中的人本思想做一个梳理，特别是对《史记》中所记载不同阶层的人在其特殊时刻——临终时刻进行重点分析，淋漓尽致地展现人物的内心世界和司马迁临终关怀所蕴含的人本思想，力求对人所具有的卑微与伟大作一个简单的探索。关键词：司马迁，史记，人本，临终关怀ABSTRAC．I'。HistoricalRecords“amongthe“Twenty-FourHistor