中国元素内涵精神性观念系统新论

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1、http://www.sinoss.net*基金项目:本论文为2010年度教育部人文社会科学研究一般项目资助“中国元素的定位与创新研究———以艺术设计为中心”(项目编号:10YJA760009)阶段性成果之一。“中国元素”内涵精神性观念系统新论*成阳（南通职业大学艺术设计学院，江苏省，南通市，226007）摘要：“中国元素”即是中国符号，它是国家的象征和智慧的结晶，是民族文化的文脉，也是民族精神在最高抽象层次上的能指集合。“中国元素”内涵精神性观念系统是定位在德能一体和与时偕行的文化体系上，是在真实的基础上成就德能、天赋、性情、激情、释放、自由的自我。中国的民族精神，一旦建立必然成

2、为国家成就和世界难忘的形象。而中国文化元素符号可分级分类为安居、和味、宜服、利用、备器、人文”六部分，是中国精神的表像。关键词：中国文化元素；内涵；中国精神 中图分类号： J50      文献标识码：A“中国元素”犹如一滴浓浓的中国墨，在媒体广告、音乐、设计艺术、展览、商品、动漫等行业都可见中国元素情结。“中国元素”为何如此受到学术界的关注，它究竟是什么？它应该是中国精神的符号表像。在全球化的今天，为民族招魂是时代对中国学术界提出的最大的理论课题，民族精神的核心是维系一个民族存在的安身立命之本。而不容争辩的事实却是当下中华民族精神已然缺失而无所皈依。这正是主张道德、信仰、民族精神

3、重塑的学者努力和致思的出发点。“中国元素”定义辨析“中国元素”全称应该是“中国文化元素”。中华民族在自觉的民族意识建立之初，就以生活习俗的文化为凝聚力而立国。《礼记·王制》篇中说：“凡居民材，必因天地寒燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗；刚柔轻重、迟速异齐；五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣；中国，夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味、宜服、利用、备器。”现代的“中华民族”指称已经在文化

4、认同的基石上超越了地域、血统和国籍。在此定义点上，进而讨论“中国元素”定义的第二要点，“文化”与“中国文化”的概念。中国“文化”最早是一种与“武功”相对的政治措施。现一般对“文化”的定义是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是与“自然”概念相对而言的。但这条释义是需要商榷的。“文化”一定要对所创造的物质或精神对象有了价值比较、评判观照等系统的观念后，才可以说有了此一物质或精神对象的文化，如茶与茶文化、酒与酒文化。“文化”无论是以人造的物质或精神产品为对象，一定是观念或观念系统。即使以某一物质产品为核心、为标志，此一物质产品也成了符号，具有观念（精神）的属性而非

5、物质的属性。按照康德对判断的分类，文化判断不是实用判断，而是理性判断与审美判断，辨清这一点是关键。在讨论“中国元素”（“中国文化元素”）时，这“元素”是精神性的，是观念形态的。“中国元素”如京剧、书画等，应该是“中国文化元素符号”，是“中国元素”的表达，而非“中国元素”本身。为了分清“中国元素”与“中国元素符号”的概念差别，有必要对“元素”这一概念作一辨析。“元素”概念在古文中是指宇宙最初的混沌状态。“元”指本源、大、极大；“素”指素朴、原料。中国古人观念认为宇宙是从混沌中生出来的，所以“元素”又有生的含义，相当于《老子》中说的“众妙之门”、“玄牝之门”。而现代汉语中的“元素”是构

6、成基本要素的意思。古代汉语与现代汉语中“元素”的概念差别，反映出东方生命哲学与西方制造哲学思维方式的不同。从“能生”的角度说，也许选择佛教中“种子”、“大种”的概念更加合适；但考虑到现代受众对“元素”一词的熟悉，用“元素”一词必须是“元素”的古文原意，是“能生”义而不仅是“构成”义，因为“能生”是中华民族文化生命哲学的根本思维方式和思想基础，讨论“中国文化元素”，坚持以生命哲学思维方式研究问题是根本。“中国元素”内涵精神性观念系统定位-1-http://www.sinoss.net归结上面的定义辨析，“中国元素”的全称是“中国文化元素”，是一个精神性的观念系统，是中华民族文化中特有

7、的，能生成种种观念、表达为种种文化符号的原动力。什么是符合“特有”、“能生”、“能表达”诸条件的“中国元素”呢？笔者认为，唯有中华民族精神文化。笔者对“中国元素”内涵精神性观念的系统定位是：德能一体和与时偕行的文化体系。中华民族精神的研究是理论界的热点，然而遗憾的是，迄今学者们的工作并没有完成，所有努力都收效甚微。通观当下学术界的有关研究可知：它集中表现在《周易》中的两个命题上，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”（张岱年）；“重德精神”、“务实精神