中国古代人物画赏析

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1、形神兼备迁想妙得—中国古代人物画赏析作者:王慧娟唐五代及之前的绘画中国人物画历史悠久,据史料记载,在周代即有劝善戒恶的历史人物壁画,至战国秦汉,以历史现实或神话中人物故事和人物活动为题材的作品大量涌现。如战国楚墓出土的《人物龙凤》与《人物驭龙》帛画是已知最早的独幅人物画作品。其后大量出土的帛画、壁画、画像砖石,表现出这一时期人物画的兴盛发达。《龙凤人物图》:1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土,高28厘米,宽20厘米,今藏于湖南省博物馆,这是我国现存最早的帛画作品之一,也是研究战国时期楚文化的珍贵资料。《龙凤人物图

2、》描绘的是龙凤导引墓主人灵魂升天的情景。《龙凤人物图》《驭龙图》《驭龙图》:绢本墨绘淡设色彩,纵37.5厘米,横28厘米,此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土,是战国中期作品。《轪侯子墓帛画》《轪侯子墓帛画》:1974年出土于长沙马王堆三号汉墓,帛画内容基本同于一号墓帛画。魏晋隋唐是中国人物画重要发展时期。魏晋时期,由于思想的解放,佛教的传入,玄学的风行等众多因素,促成人物画由略而精,宗教画尤为兴盛,不仅出现了以顾恺之为代表的第一批人物画大师,同时也出现了以《魏晋胜流画赞》、《论画》为代表的第一批人物画论,奠立了

3、中国人物画的重要传统。顾恺之(约345——406)东晋画家,字长康,晋陵无锡(今江苏无锡)人。出身名门望族。精通歌赋词翰、书法音律,多才多艺,有“画绝、才绝、痴绝”之称。他的绘画理论,是以“以形写神”及“迁想妙得”为核心的“传神论”,对中国绘画的发展产生了极为深远的影响。传世作品《女史箴图》、《洛神赋图》等,均是后人摹本,画论著作有《魏晋胜流赞》、《论画》、《画云台山记》。《洛神赋》是顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品,其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢,但是洛神却无奈离去的情景。被称为"中国十大传世名画"之一。《洛神

4、赋图》(宋摹)《洛神赋图》(宋摹)—局部1《洛神赋图》(宋摹)—局部2《洛神赋图》(宋摹)—局部3《洛神赋图》(宋摹)—局部4《女史箴图》唐代摹本此图依据西晋张华《女史箴》一文而作,原文十二节,所画亦为十二段,现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。《女史箴图》唐代摹本—局部1《女史箴图》唐代摹本—局部2《女史箴图》唐代摹本—局部3《列女仁智图》宋摹本《列女仁智图》宋摹本—局部1《列女仁智图》宋摹本—局部2《列女仁智图》宋摹本—局部3晋南北朝时期在艺术方面的变化更多的是体现在书法艺术方面,绘画艺术的变化虽然不像书法

5、那么显著,但是社会风气的变化,崇佛思想的上扬,都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。其中有曹不兴创立了佛画,他的弟子卫协在他的基础上又有所发展。作为绘画走向成熟的标志之一,南方出现了顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇等著名的画家,北方也出现了杨子华、曹仲达、田僧亮诸多大家,画家这一身份逐渐地进入了历史书籍的撰写之中,开始在社会生活中扮演愈来愈重要的角色。到了隋唐,绘画艺术才逐渐进入繁荣昌盛阶段。隋代有承前启后的作用,唐代逐渐形成自己风格,人物画取得辉煌成就,山水、花鸟画也相继成熟。画坛涌现出很多名家,各有特色。唐代中期是中国

6、绘画发展史上一个空前繁盛的时代,也是一个出现全新风格的时代,宗教绘画更向世俗化转变,题材内容转向当时的重大政治事件,不同地区的画法融合,中原风格和西域风格相互影响,产生了很受欢迎的新样式。《游春图》—展子虔《游春图》是展子虔现今唯一有画技可考的隋代著名画家,是中国绘画史上承前启后的一代宗师,被誉为“唐画”之祖。它的出现,结束了“人大于山和水不容泛、树木若伸臂布指”的早期幼稚阶段,使山水画进入青绿重彩工整细巧的崭新阶段。初唐时期的绘画以宗教佛像和贵族人物画为主。如阎立本的《步辇图》、《历代帝王图》。到了盛唐以后,随着庶族地主

7、经济的发展,题材大大开阔,画法也有新的创造,人物画开始以世俗生活为内容,山水画也日益兴盛起来。最具代表性的有吴道子的《送子天王图》、《八十七神仙卷》,唐代中晚期的绘画,一方面完善唐代中期的风格,另一方面又开拓了新的领域。五代时期,人物画的题材内容逐渐宽泛,宗教神话、历史故事、文人生活等都成为描绘的主题。画家更注重人物神情和心理的描写,传神写照的能力又有提高。在技法风格上向两大方向发展:工笔设色用笔更加多变,色调比唐代有所丰富;水墨画法除了变形发展以外,还出现了水墨写意的画法。阎立本(?-673),雍州万年(今西安)人,历任

8、将作大臣、工部尚书、右相、中书令,善画人物、车马、肖像等,尤长于大题材的历史人物画和肖像画,有“右相驰誉丹青”之誉。他的父亲阎毗、兄长阎立德都是著名的画家和建筑师。其画远师张僧繇,近学杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔及其父等,是初唐中原画风的代表。曾画有《秦府十八学士图》与《凌烟阁功臣图》,已佚。传世作品

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