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时间:2019-05-12
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1、___________________________________________________________________________________________《枫桥夜泊》新解质疑·自学阶梯评估测试题知识掌握 1.《枫桥夜泊》的作者是________朝诗人________,诗中的“姑苏”即指现在的________。2.这篇议论文所要反驳的是________。 能力提高 4_______________________________________________________________________________________
2、______________________________________________________________________________________________对于“愁眠”,新解者也有发现,说是“运河西岸,对着寒山寺大约两公里有两座山,一座叫狮子山,另一座叫愁眠山,又名孤山。”所以,新解者认为,“江枫渔火对愁眠”,就是江村桥、枫桥、渔火,对着愁眠山的意思。我觉得,给这么一“解”,这句诗就索然无味了,整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼:诗中要有一个“我”在,没有“我”就没有诗,没有文学!这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》
3、这首诗而言,确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”,实为一篇主宰,全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”,月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力,才染上了主观感情的色彩,才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山,“月落”等等就全变成死的了,全诗也就变成了死的了。如此,“夜半钟声”也变成没有来由的了。须知,“钟声”到客船,实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物,它管你钟声不钟声呢?因此,我认为,若是把“愁眠”解释成一座山,只会把全诗意境破坏无余,只会把这诗篇给糟蹋了。这种解释法是不足取的。也许考据家会说:“明明对着寒山寺大
4、约两公里远有座愁眠山,你有什么理由说张继不是写的它呢?”我还是那句话:你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢?如果没有,那么,安知它不是张继这首诗出名之后,被好事之徒附会命名的呢?事实上,考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。不妨查究一下:这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢?如果是原名孤山,那么,“愁眠”之名,是后人附会上去无疑。如果真是“又名”,为什么要在唐时就已著名的(如果不著名,张继船过姑苏,就不会知它名,当然更不会把它写进诗篇了)“愁眠”之外,再起一个“孤山”的“又名”呢?这倒真是一个无法解答的难题。1.作者认为“愁眠”不可解
5、释成一座山的原因是[ 4_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________]a.没有“我”就没有诗,没有文学b.没有资料证明那座山在唐朝就叫愁眠山c.“愁眠山又名孤山”一句逻辑上有问题d.这会将全诗意境破坏无余2.选文第2节中有不少的问句,试结合文体特点
6、分析其有何作用。________3.你认为作者对诗的理解正确吗?说说你对这首诗的看法。________4.你从该文中学到了哪些写作驳论文的方法或注意点?________ 延伸拓展 驳“金钱万能” 4_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________莎士比亚在
7、他的《雅典的泰门》中,对金钱有一段如下的描述:“金子?贵重的,闪光的,黄澄澄的金子?不,是神哟!我不是徒然地向它祈祷。它足以使黑的变成白的,丑的变成美的;邪恶变成良善,衰老变成年少,怯懦变成英勇,卑*变成崇高。”马克思在他的著作中曾多次引述莎翁这段台词。的确,这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了那种社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。然而,在我们今天的社会主义社会里,居然还有人在喊“金钱万能”,拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗?4_________________________________________
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