广东揭阳市2016届高三学业水平考试文综历史试题Word版含解析

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1、广东省揭阳市2016届高三学业水平考试文科综合试题历史试题一、选择题（每小题只有一项是符合题意的，每小题4分，共48分））24.春秋战国时期，子产在郑国铸刑书，临终前对他的继任者说：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”由此最有可能得出的结论是A．子产主张德政，宣扬儒家思想B．子产的治国理念违背时代潮流C．子产主张严刑峻法D．子产最早提出了民本思想【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”结合所

2、学知识可知，这反映了子产主张严刑峻法。因此选C。ABD都不符合材料信息，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家思想25.汉文帝五年（公元前175年）贾谊指出，国家掌握货币，“钱轻（购买力低）则以术敛之，重（购买力高）则以术散之”，“以临万货，以调盈虚，以收奇羡（有余）”，“……官富实而末民（工商业经营者）困。”贾谊的论述，说明A.政府既抑商又利用商业来增加国家的财政收入B．政府通过重农抑商政策增加国家的财政收入C．政府鼓励商业流通收取商业税增加国家财政收入D．政府重农抑商政策有所松动增加国家财政收入【答案】A【解析】试题分析：

3、本题材料提到，“钱轻（购买力低）则以术敛之，重（购买力高）则以术散之”，“以临万货，以调盈虚，以收奇羡（有余）”，“……官富实而末民（工商业经营者）困。”结合所学知识可知，这反映了政府既抑商又利用商业来增加国家的财政收入。因此选A。BCD都不符合材料信息，排除。考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代的经济政策·重农抑商-12-26．日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是A.形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面B．这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言C．削弱了相权，加强了皇权D．皇

4、权与相权的矛盾已基本解决【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”结合所学知识可知，这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言。因此选B。ACD都不符合所学知识，皇权与相权的矛盾并未基本解决，排除。考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·三省六部制27．王阳明说：“虽经日做买卖，不害其为圣为贤。”在此王阳明A．主张“工商皆本”B．主张商人也要修身养性C．强调的是“致良知”D．关注百姓的生计问题【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，“虽经日做买卖，不害其为圣为贤。”结合所学知识可

5、知，在此王阳明强调的是“致良知”。因此选C。ABD都不符合材料信息及知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明28．太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”、“世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价A．符合革命史观，角度不同B．符合现代化史观，立场相同C．符合革命史观，角度相同D．符合文明史观，立场不同【答案】A-12-【解析】试题分析：本题材料提到，马克思曾称太平天国为“中华共和国”、“

6、世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”结合所学知识可知，马克思、孙中山对太平天国的评价符合革命史观，角度不同，因此选A。BCD都不符合所学知识，排除。考点：近代中国反侵略、求民主的潮流·太平天国运动·评价29.19世纪70年代中期，在中国本土已经推行了十多年的洋务运动，在台湾也展开了。台湾的洋务运动奠定了台湾近代化的基础，也改变了清政府的治台政策，即由“以防台而治台”变为“以防外患而治台”。关于台湾的洋务运动，下列说法错误的是A．主要引进西方先进的科学技术B．导致了“台独

7、”势力的形成C．有利于增强清政府的国防力量D．可以驳斥“日本是台湾近代化功臣”的观点【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，台湾的洋务运动奠定了台湾近代化的基础，也改变了清政府的治台政策，即由“以防台而治台”变为“以防外患而治台”。题目要求选择不正确的，结合所学知识可知，B．导致了“台独”势力的形成，不符合知识及材料，因此选B。ACD都正确，排除。考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·近代中国经济结构的变动·洋务运动30．1904年颁布的《奏定学堂章程》规定，“外国学堂有宗教一门。中国之经书，即是中国之宗教。若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子

8、之道，所谓三纲五常者，尽