反思五四：周为筠解读光环背后的消极阴影

《反思五四：周为筠解读光环背后的消极阴影》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、反思五四：周为筠解读光环背后的消极阴影摘要：对五四的反思与重估在上世纪90年代成为海内外学界的一个热点，激进与保守之争再次升级。学界重估五四几乎达成共识的是，五四留下的最有特色遗产是对传统的反叛，并把政治问题归结为文化问题。近代知识分子的乌托邦理想与不断激进化的过程，这一思想趋向所埋下的是自我毁灭的种子。五四是一个历久而弥新的话题，向来被塑造成一个神圣的象征符号。又是一年一度的五四到来，今年因为是五四90周年，所以，举国上下各种纪念显得格外的隆重，五四的光坏被越放越大。　　这场被宣扬为民族主义的爱国运动，被大多数

2、人狭隘的认知，觉得那只是1919年5月4日北京几所高校学生在天安门前的示威，然后火烧赵家楼、痛打驻日公使的一场学潮。其实更广义的五四是指，从1910年代末到1930年代初这段时期国内所发生的一系列思想解放运动，其中最著名的莫过于新文化运动了。　　然而，大多数人对五四的看法还停留在口号上，没有认真的研究和反思过。这些年随着海外的余英时、林毓生、张灏等各家颠覆性评价传入，大陆对五四这场90年前的运动进行再认识，逐渐发现在五四这层光环背后有着消极的阴影，而且越来越发明显的凸现出。　　当然我无意从一个极端滑到另一个极端，

3、从高唱赞歌转向打倒在地。但觉得在众口一致的赞扬声中，五四获得了超过其所应得的赞誉。有必要对这场标杆性的事件进行反思，而且反思也许比赞誉更重要。因为形成于那个时代的思想观念，依然在指导和约束我们，尽管时间已将它一些积极面消磨，但是它消极面仍羁绊我们的脚步。　　五四硬币的两面　　风云跌宕的上世纪之初，国人已被西方文化所震慑，开始对于自己的文化传统失去自信心。尤以知识阶层为代表，他们大体在理智方面倾向西化，而在情感方面却丢不开传统，于是拼命地想摆脱传统拥抱西方。　　这种带有叛逆的心理往往矫枉过正，以至于他们对京戏、对骈

4、文、对汉字等传统文化，都说了一些过头的话。如像钱玄同称京剧为“百兽率舞”的野蛮戏；把古文骂为“选学妖孽，桐城谬种”；觉得欲废除顽固守旧的思想，最根本就是先废除汉字。与钱玄同抱有同样的观点还有陈独秀、鲁迅、胡适、傅斯年等长长一串名单。　　五四学人对中西和新旧文化的态度，导致来自各方面的反对，以《甲寅》、《东方杂志》、《学衡》几本杂志作者群为最，终于爆发著名的中西文化论战。论战主要关于如何看待固有传统文化和传入西方文化，分歧集中表现在如何对待新旧文化。《东方杂志》杜亚泉以接续主义立论，强调新旧文化接续不断、相反相成，

5、故而对传统持温和的调和主义方针；而陈独秀则立足于社会进化论，认为新旧文化绝然对立、水火不容，从而主张彻底的反传统主义。　　陈独秀为代表的五四学人在对待传统文化上，很显然没有处理好破与立关系。对传统之糟粕的揭露和批判有余，而对其之精华的发掘和弘扬不足。在对待西方文化上，认为中国文化相比落后了整整一个时代，觉得中国百不如人。没有处理好西化与现代化的关系，误把西化当成现代化。　　在这种偏激的意气纠缠之下，这场论战肯定是没法深入下去。意气纠缠最主要是陈独秀与《新青年》的议论激昂，咄咄逼人地不容他人辩护。这点同时代的以维护

6、固有文化己任的《学衡》诸君早有批评，梅光迪曾指责《新青年》，“彼等不容纳他人，故上下古今，唯我独尊之概。其论学也，未尝平心静气，使反对者毕其词，又不问反对者所持之理由，即肆行谩骂，令人难堪。”　　剥开历史的喧嚣平心而论，五四运动只是一股蓬勃的朝气，若论实质性的行动与具体的主张，便显得有些幼稚和浅薄，唯靠气势来夺人。不过话又说回来，若不是他们有时故意将问题推向极致，话必说到十二分来警醒麻木的大众，新思想能否一出生就震得人目瞪口呆，引起世俗绝大回响还是未知数。相对而言，历史对待像杜亚泉与《东方杂志》就不太公平，一直被

7、烙上落伍者的印字而抬不起头。在急风骤雨的激进时代，杜亚泉能一面恪守传统，一面力求在传统与现代、东方与西方之间调适折中，的确超越了时代的喧嚣和急躁。　　近年来学术界开始反思百年中国激进主义传统，《东方杂志》与杜亚泉的调和主义犹如大潮落后浮现的礁石，代表了五四新文化运动主流之外另一种温和的启蒙传统。这种“不合潮流”的孤独思想作为，正如许纪霖所言，不啻是迥异于《新青年》，却又同样为中国现代化寻找出路的“另一种启蒙”。　　而我们一直宣扬的五四启蒙弊端却日益明显，以斩草除根的方式对传统文化进行坚决的扬弃，“打倒孔家店”为新

8、知识和新思想腾出空间，这种偏激的做法对传统文化伤害深远。　　《学衡》派吴宓曾客观描述当时反孔情形时说：“而近一年中，若武汉湘中等地，摧毁孔庙，斩杀儒者，推倒礼教，打破羞耻，其行动之激烈暴厉，凡令人疑其为反对文明社会，匪特反对孔子而已。”这如同把婴儿和洗澡水一起倒掉，全盘西化却又水土不服，使现代中国与传统文化断裂达七八十年之久，让后来几代人的精神家园逐渐荒芜了。　　五四时代