城市公共空间设计与人的行为活动

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1、第26卷第2期重庆建筑大学学报V01．26No、22004年4月ournalofCh0ngqingJianzhuUniversiADr．2004城市公共空间设计与人的行为活动方昕(重庆大学建筑城规学院，重庆400045)摘要：城市公共空间的合理设计已越来越受到社会各界的关注，到底／~4f-J需要什么样的公共空间，各地都在为此进行着积极的探索与尝试。文章通过人对城市公共空间的体验，对设计中的城市公共空间的合理性提出疑问，强调了人的行为活动对公共空间设计的要求，强调了人、人的行为活动、活动的场所三位一体的设计思想。通过

2、重庆两个公共空间的分析比较，进一步强调了离开了人的活动、人的故事和精神，公共空间便失去了意义。关键词：公共空间；人性空间；行为活动中图分类号：TU984、11+4文献标识码：A文章编号：1006—7329(2004)02—0005一o4UrbanPublicSpaceDesignandHumanActivitiesFANGXin(CollegeofArchitectureandUrbanPlanning，ChongqlngUniversity，Chongqing400045，P．R，China)Abstract：P

3、eoplearepayingmoreandmoreattentiontothedesignofurbanpublicspace．Whatkindofpublicspaceisneededisanimportantproblemtobeprobedinto．Inthispaper，therationalityofthedesignofurbanpub-liespaceisdiscussed．Thedemandofhumanactivitiestothepublicspaceandthedesignmethodwith

4、consideringthehumanbeings，humanactivitiesandthepublicspacealeemphasized．Itispointedoutthatthepublicspacewillloseitsmeaningwithouttheactivitiesandspiritsofhumanbeings．Keywords：publicspace；humanisticspace；activity1人对城市公共空间的体验1．1无人设计的城市公共空间走过许许多多深藏于群山峻岭中的村寨，在那里，我

5、深感没有人设计的公共空间原来也是那样的迷人，那是根植于当地人民心底的空间。难以忘记的是岜沙村，那个原始得所有男人还挽着发髻的村子，欢乐的孩子，美丽的姑娘，在村里大树下荡秋千的情景；难以忘记的是贵州侗寨里的芦笙舞坪，平日里年轻人在那里吹芦笙，姑娘们在那里学绣花，乡亲们在那里谈古论今，每逢佳节，那里更是热闹，跳芦笙舞，看侗戏，唱大歌，其实，他们拥有的只是一块我们眼中不起眼的坝子。这里的人是一个景中的人而不是一个旁观者，不禁让我感叹：没有人设计的公共空间里，流露出的是对人性的关注，是人的体验，在场所中体验着人与人的交流，

6、人与自然的交流。1．2有人设计的城市公共空间也去过北京，上海，还有重庆，不可否认，这些大城市也有许多公共空间，有大面积的绿化广场，有开阔气派的开放空间，有六车道的景观大道。然而，在打造城市景观的同时，我们也发现了一些不合之音。宏伟，空旷，国际化，欧式雕塑，柱式，那样的空间失去了特色，那样的空间是为我们设计的吗?现代城市空间不是为神设计的，不是为君主设计的，也不是为市长们设计的，而是为生活在城市中男人们、女人*收稿日期：2003—11—28作者简介：方昕(1978一)，女，重庆人，硕士生，主要从事建筑设计与景观设计研

7、究。6重庆建筑大学学报第26卷们、儿童们、老人们的日常工作、生活、学习、娱乐而设计的。我们需要人性的空间。1．3城市公共空间需要人设计吗雷姆·库哈斯在《普通的城市》一书中提出了对城市的虚无化的观点：不要特色，不要历史，不要规划，不要中心。在库哈斯看来，我们精心设计、规划的城市空间今天看来仍是一片混乱，还不如让其自然生长，去营造一种随意建设、用旧了就放弃了的普通城市。的确，库哈斯的这种对城市所持的虚无化看法是耐人寻味的，我们希望通过设计来创造特色，但是往往却不自觉的创造了大量“库哈斯式”的普通城市空间。但是，既然有了

8、我们的存在，我们就一定要为这个城市做一点什么。当设计是为了生活、为了内在人的体验，当设计师成为一个内在者而融人当地人的生活，当设计的对象具有功用和意义时，我想：我们的城市空间就不会为了它的设计而哭泣。我们不是要为人创造一个空间，我们要做的仅仅是为他们已存在的空间锦上添花，而不是留下遗憾。2城市公共空间的实质2．1城市公共空间的本质城市公共空间是一个多层次、多