还卢梭以本来面目关于卢梭启蒙教育思想中若干问题的探究

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1、南通大学学报·社会科学版第２9卷第4期双月刊２０13年7月出版还卢梭以本来面目———关于卢梭启蒙教育思想中若干问题的探究顾彬彬，丁锦宏（南通大学教育科学学院，江苏南通226007）摘要：卢梭是现代西方启蒙教育学的奠基人之一，但其教育学思想历来被误解甚多。从“卢梭问题”出发，解析其启蒙教育学的基本逻辑，力求廓清其本来面目，为解决当代童年问题寻求理论借鉴。卢梭将人的自由分为自然性自由和社会性自由。消极教育作用于儿童天赋理性，为自然性自由的发展提供适合的环境，以促其壮大。这对教育目的，即培育理性的能充分懂得自由的成熟个体人,有着极其重要的意义。卢梭教育学思想建

2、基于其人类学理论，二者使得包括康德在内的现代启蒙思想家们受益匪浅。在当代教育改革语境中，如果卢梭的启蒙教育思想仅仅被概括为“儿童中心”，那么这种错误应该得到纠正。关键词：卢梭；启蒙教育学；天赋理性中图分类号：G40-095.654.1文献标识码：A文章编号：１６７３－２３５９（２０13）０4－０099－06在中国近百年现代化社会转型历程中，卢梭一向被视为“自由平等”的启蒙思想代表人物。他的两部著作《社会契约论》和《爱弥尔》分别在1898年和1923年传入中国，影响颇大。但整个二十世纪，卢梭只是更多地被当作“自由平等”的象征性大旗，人人高举，引以为豪，却很

3、少有人深究书之为书的根本。[1]40梁启超是然，梁实秋与鲁迅亦然，后人莫不皆然。而相较《社会契约论》，《爱弥尔》的命运却要落寞得多。尽管卢梭说过，《社会契约论》不过是《爱弥尔》的附录而已[2]53。但在一个儿童不受重视的社会，它仅仅被轻描淡写地注解为儿童教育和教育臆说，多年来没有得到恰当的理解。当代，随着后喻文化时代的来临，儿童开始受到社会越来越多的关注，卢梭的“自然主义教育”模式又一次被抬出来，“救救孩子”的呼声此起彼伏。那么在如此激情四溢、以儿童为尊的时代，我们是否可以避免再一次歪曲他的本意，真正理性地对待并诠释卢梭的教育学思想，还其本来面目呢？一

4、、卢梭问题与基本假设如何理性的对待卢梭，这个问题曾一度纠结于学术界。转头西顾，西语界对卢梭的研究也曾经历过两个阶段，以上世纪六十年代为分界。之前的研究认为卢梭本身就是一个异常矛盾、过于偏执的人：时而非理性，时而又似乎非常理性；时而是自由主义的倡导者，时而又有导致极权主义之嫌。因此，他的思想也是彼此矛盾、无法整合统一的。收稿日期：2013-03-18作者简介：顾彬彬（1974-），女，江苏南通人，南通大学教育科学学院讲师，教育学博士；丁锦宏（1966-），男，江苏南通人，南通大学教育科学学院教授，教育学博士。基金项目：江苏省教育科学“十二五”规划青年专项课

5、题（C-c/2011/01/06）；江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目（2013SJD880037）但一种新的研究范式改变了对卢梭思想的普遍看法。这种起源于二十世纪二、三十年代的范式以“卢梭问题”为出发点，将卢梭的主要作品看作是对问题解决的系统思考。这种方法不仅使得卢梭思想得以前后一贯，而且更进一步，顺理成章地消解了以往因割裂而带来的对卢梭的种种误解和指责。更为重要的是，从“卢梭问题”出发，将卢梭思想置于思想史的历史语境中，更能关切到对当今现实问题的思考。“一旦我们不再满足于考察它的后果，而是用其根本的假设来关怀我们自己，那么卢梭的学说便马上表现为一种

6、完全是当代的、生气勃勃的探讨问题的方式。也就是说，卢梭问题具有了思想史的价值。对这些问题的表述往往只有从某一历史角度来看才是重要而可以为人所理解的：然而它们的内里却依然与我们那样切身相关。”[3]3220世纪60年代之后，这种研究路径及其成果几乎成为卢梭研究的定论。关键在于提出问题。朗松认为，卢梭的问题是：“文明人怎样才能不返回自然状态，也不抛弃社会状态中的便利，就重新获得那如此天真幸福的自然人才有的好处？”赖特认为：“必须通过人类的理性，按照人类天性的样子来使人类得以完善，这一根本观念贯穿卢梭的所有著作，并赋予其本质上的统一性。”亨德尔指出：卢梭寻求的

7、是界定善的生活；他的基本问题是“把人类从他们自己内在与外在的暴政之下解放出来”。卡西勒提出卢梭的关键在于他的理性主义的自由观。[3]18-23而笔者认为，卢梭问题的核心是个人的自由何以实现。在《论科学与艺术》这篇文章中，卢梭第一次反省到，人类文明的推进非但没有带来个人的解放与自由，反而赋予道德败坏以各种矫饰的名目和手段；人的知识愈多，人心反而愈险恶；科学和艺术愈繁荣，社会便愈奢侈成风，耽于生活的享受和财富的追逐；所谓的文明，只不过是看起来像文明；所谓的进步，实际上是在堕落。[4“]4随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，德行也就消逝了；并且这一现象是

8、在各个时代和各个地方都可以观察到的。”[5]11他想象人类原初的状态，在前文明时