中国社会主义理想之追求

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1、浅谈中国社会主义理想之追求衡东九中邓建鸿去年是《乌托邦》发表500周年。500年来，社会主义历史经历了从空想到科学，从理论到现实的过程。这种理想社会其实早在两千多年前孔子就提出了——大同思想。几千年以来，中国人民一直为此追求着。古代大同理想之追求——为伊消得人憔悴孔子一生求“道”，实现“大同”是他的理想和追求。《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

2、”孔子大同理想明确表述为“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”等。这种社会理想在当时是渺茫的，但古人一直追求不懈。春秋战国至秦汉之际，大同理想随着社会制度的剧烈变动而产生阵痛。那个时期，关于这种理想社会有三种设计：农家“并耕而食”，道家“小国寡民”，儒家“大同”思想。农家“并耕而食”理想是人人劳动，没有剥削。道家“小国寡民”则是将人类满足于简陋生活而不求改进，对外“老死不相往来”，这是一种历史倒退。儒家大同理想则是没有私有制和剥削，人人为社会劳动；老弱病残有相应照顾，孩子有相应教养；没有特权和世袭制，公职人员都由公众推选；社会秩序安定，对外友好往来。比较而言，儒家大同理想比农

3、家、道家更为详尽完整，更具有诱惑力，是社会主义滥觞，在中国思想史上产生了深远影响。此后，由于中国封建社会一直没有多大改变，但人们一直在追求着。东汉五斗米教设义舍、义米于各辖区，供穷苦人无偿取用；东晋陶渊明的桃花源是没有剥削、压迫和战争，人们永远和乐安宁，对外部世界是“乃不知有汉，无论魏晋”。这种思想在大同思想发展史上占有特别重要地位，其环境被后世称之为“世外桃源”。历代农民起义莫不打出“等贵贱”“无处不均匀，无处不饱暖”等旗帜以唤起人们对大同理想社会的追求。这些思想无非是提倡建立“天下为公”的社会制度，选贤与能的管理体制，讲信修睦的人际关系，人得其所的社会保障，人人为公的

4、社会道德，各尽其力的劳动态度。但这一切都是幻想，不管付出多大努力和牺牲，都让人看不到希望。可“为伊消得人憔悴”后，中国人并没有放弃这种理想和追求。近代民族解放之探索——雄关漫道真如铁鸦片战争敲开了中国封闭大门，中国遭受了“三千年未有之大变局”，逐渐沦为半殖民地半封建社会。面对着这大变局，近代中国人没有彷徨和退缩，而是勇往直前探索救国救民之路，为大同社会理想的实现铺垫道路。代表地主阶级的洋务派，以“自强”“求富”为目标，掀起了一场轰轰烈烈的洋务运动。由于先天不足，这场运动在甲午炮火声中宣告失败。以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派打着君主立宪的旗号，以图救民众于水火之中。

5、康有为《大同书》设想未来的大同社会是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会。但美好设想也在封建统治者镇压下彻底告吹。时代步伐跨入20世纪，资产阶级民主、自由、平等思想传入中国，以孙中山为首的资产阶级革命派走上革命道路。辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建帝制，创建了中华民国，完成了20世纪中国第一次巨变。孙中山“天下为公”理想，给亿万中国人带来了无限希望和革命热情，还有继续探索精神。他们认为，只有天下为公，彻底铲除私有制弊端，才能给社会带来光明，给百姓带来幸福。这种社会理想不仅影响着当时中国人，也对后世中国产生了深远影响。社会主义制度在中国之实现，就是在孙中山“天下为公”

6、思想引导下，中国共产党人带领全国人民努力的结果。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。中国共产党第一个党纲确定党的目标是：推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，实现共产主义。国共第一次合作失败，促使中国共产党人清楚地认识到“枪杆子里面出政权”这一真理，中国共产党通过南昌起义的失败和井冈山革命根据地的建立，终于找到了一条正确的革命道路——农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。在根据地，共产党领导广大劳苦大众打土豪，分田地，建立苏维埃政权，局部实现了几千年来的社会理想——建立大同社会，实现社会主义。抗战爆发后，共产党清楚认识到：只有驱逐日寇出中国，实现民族解放和国家独立，社

7、会主义在中国才有完全实现之可能。于是，她高举民族解放大旗，促成了国共第二次合作，建立了抗日民族统一战线，并成功将日寇驱逐出国境，实现了百多年来民族解放之梦想。又经过三年解放战争，共产党领导劳苦大众推翻了专制独裁的蒋家王朝，建立了新中国，为社会主义在中国的实现打下坚实的基础。在这个过程中，先有地主阶级和农民阶级的努力探索，后有资产阶级的艰苦奋斗，他们的失败充分证明，资本主义道路在中国走不通。路在何方？历史选择了马克思主义，选择了中国共产党。共产党人以马克思主义为思想武器，结合中国国情，找到了正确的革命道路，完成了反帝反封建的伟大