中国文明的古典时代

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1、中国古代史张敏讲授第三章中国文明的古典时代一、夏商周断代工程（1996.5—2000）二、商：辉煌的青铜时代（BC1600——BC1046）三、西周：系统国家理念的确立四、春秋战国：变革的时代一、夏商周断代工程（1996.5—2000）李学勤（1933—）仇士华（1932—）李伯谦（1937—）席宗泽（1927—）集合天文学、考古学、人类学和历史学方面的研究，最终成果：一份5页纸的纪年表。夏代约为公元前2070年到公元前1600年；商前期约为公元前1600年至公元前1300年；商后期为公元前1300年至公元前

2、1046年；武王伐纣为公元前1046年。夏商王朝在黄河中游地区崛起的环境原因（1）黄河中游地区地处黄土地带，这里土质肥沃，适合农作物生长。（2）与长江流域相比，黄河流域的地下水位低，土地渗水性好，不易形成长时间的洪涝，洪水过后，人们可以较快地实行自救，恢复农业生产。（3）由于华夏集团地处中原，面对周围地区诸集团强有力的挑战，这促使其集团内部凝聚力的增强和首领权威的提高，加快了该地区王权出现和国家形成的步伐。《Bible·Genesis》Michelangelo二、商：辉煌的青铜时代（BC1600——BC104

3、6）安阳殷墟博物苑http://www.ayyx.com孟世凯《商史与商代文明》上海科学技术文献出版社2007年版（一）殷墟与甲骨文（二）辉煌的青铜文明（三）商代早期文明（四）关于奴隶制社会的争论（一）殷墟与甲骨文1、殷墟殷墟博物苑唐际根2、甲骨文甲骨文是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。从内容上看，甲骨文是占卜的文字，占卜所涉及的范围十分广泛，是吉是凶，是否可行，要由商王来做判断。通过占卜这种行为，显示商王决策的正确性和神圣性，借以加强王权。一条完整的卜辞，

4、包含有前辞（叙辞）、命辞、占辞、验辞四部分。（二）辉煌的青铜文明中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。——张光直饕餮纹云雷纹（三）商代早期文明迁都的原因：（1）汉代学者：去奢行俭。（2）近代王国维：躲避河患。（3）邹衡：为了对付北方的敌人。（4）傅筑夫：地力衰减，换新地。（5）李民：贵族与平民斗争的结果。（6）徐喜辰：争夺商王的继承权。（四）关于奴隶制社会的争论郭沫若《奴隶制时代》（1952）陈梦家《殷墟卜辞综述》（1956）带有“众人协田”字样的牛骨郭沫

5、若：卜辞众字作“日下三人形”，象多数的人在太阳底下从事工作。再从发音上来说:童、种、众、农、奴、辱等字是声相转而义相袭的。众字，形象地说明他们是在田野里赤身露体从事耕作的奴隶。1937年河南安阳殷墟出土的带枷奴隶俑。现收藏于台湾博物馆。徐喜辰“众”、“众人”和“工”、“百工”是平民阶级，还可以从出土资料中得到证明。已经发现的早商和晚商墓葬中的小型墓，既然都是正常埋葬，说明其墓主人生前都是有人身自由的。他们之中，有的是公社农民，负担兵役，……有的是手工业者，……这种农业生产者、手工业者的人数最多，可见他们是平民

6、阶层的主体。晁福林《商代社会性质研究》《史学理论研究》1999年第1期《尚书·汤誓》格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：“我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：“夏罪其如台？”夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。”夏德若兹，今朕必往。新制度经济学的分析[美]罗纳德·科斯（1910——）1991年诺贝尔经济学奖获得者[美]道格拉斯·诺斯（1920—）1993年诺贝尔经济学奖获得者产权是一种排他

7、性的财产权，它是人们围绕或通过财产而形成的经济权利，其直接的关系是人与物的关系，间接的关系是产权主体与非产权主体的关系，即人与人的关系。产权的结构：所有权、使用权、用益权和让渡权所有权是指在法律范围内，产权主体把财产（产权客体）当作自己的专有物，排斥他人随意加以侵夺的权利。使用权是指产权主体使用财产的权利。用益权是指获得资产收益的权利。让渡权是指以双方一致同意的价格把所有或部分上述权利转让给其他人的权利。产权是受限制的个人的任何一项权利的强度都要依赖于1、个人为保护该项权利所作的努力2、他人企图分享这项权利的

8、努力3、任何“第三方”所作的保护这项权利的努力。所有的“努力”都是有成本的。当投入的成本超过收入，产权制度一定会发生变更。三、西周：系统国家理念的确立1、分封制与宗法制度（1）武王伐纣（BC1046）牧野（今河南淇县南）之战（2）周公摄政与东征（《诗经·东山》）武庚、管叔、蔡叔之乱营建东都洛邑以血缘关系为纽带，严格嫡庶界限，实行宗嗣继承和爵位世袭继承制度，巩固已定的统治地位和统治秩序。格物——致知—