高二第一次月考试题(历史)

《高二第一次月考试题(历史)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、安顺市第一高级中学2015-2016学年度上学期高二年级第一次月考历史命题人：王威第I卷选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最佳答案。1、下面哪些是孔子思想的内容(　　)①“仁者，爱人”　②“克己复礼”　③“兼爱”　④“无为而治”A．①②B．①③C．①④D．②④2、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的（）A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先3、荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。…

2、…故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张(　　)A．“以德服人”B．“性本恶”C．“施仁政于民”D．“性本善”4、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是()A.儒家B.法家C.道家D.墨家5、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　)A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒6、在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸

3、子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(　　)A．甲—儒，乙—法，丙—道B．甲—儒，乙—道，丙—墨C．甲一墨，乙一法，丙—道D．甲—道，乙一墨，丙—儒7、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是(　　)A．以法治国B．禁止各家思想传播C．独尊儒术D．以思想统一巩固政治统一8、董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以

4、警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（）①反映了“天人感应”的思想　②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想　④为维护君主的统治服务A．①②B．②③④C．①③④D．①②③④9、有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的(　　)A．民贵君轻观念B．“大一统”观念C．“君权神授”观念D．“天人感应”观念10、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　)A．汉武

5、帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高11、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主12、古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是(　　)A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贽13、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考

6、人世间的伦理纲常。这个新角度是（）A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万事万物本源出发D.从人的本性出发14、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A.孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”15、据说，某思想家昼夜苦思，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这从侧面说明该思想家“求理”的途径是(　　)A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书16、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列

7、哪位思想家的主张(　　)A．朱熹　　　　　　B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲17、某天，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风真凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似(　　)A．泰勒斯　　B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图18、“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是(　　)A．柏拉图B．亚里士多德C．泰勒斯D．苏格拉底19、他追求自然界和人类生活各方面的秩序。他把自然界划分为由低至高的四个等级——矿物、植

8、物、动物、人类。他把人类社会的各个阶级与自然界的各等级相对应，力图说明人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经