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时间:2019-05-10
《2019-2020年高二语文下学期第一次月考试题 (III)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二语文下学期第一次月考试题(III)一、语言文字运用(每小题3分)1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是A.漩涡(xuán) 嗥叫(áo) 打烊(yàng) 一场大雨(chǎng)B.挟带(xié) 胡诌(zhōu) 叵测(pǒu) 人头攒动(cuán)C.差生(chà) 揩油(kāi) 漂洗(piǎo) 闷声不响(mēn)D.高挑(tiāo) 弓弩(nǔ) 辐辏(còu) 徇情枉法(xùn)2.下列各句中,没有错别字的一项是A.毋庸讳言,对中央政策阳奉阴为已经成为一些基层
2、官员的通病。这些官员或者找各种借口推脱,夸大执行难度。一言以蔽之,总要打些折扣,而不是不折不扣地执行。B.港媒曾如此评价邵逸夫的义举:他是香港地区的道德标竿。他让自己的名字出现在各种各样的慈善事业之中,但从不怕别人说他沽名钓誉。C.不少专业研究报告,很多都认为农产品价格变化并不是通胀的元凶,罪魁祸首应是过量的钞票发行,是通货膨胀带动农产品价格的上涨,致使农产品价格不菲。D.国画中的仕女身材婀娜匀称,面容端庄清丽,举止间流露着女性文雅甜静之美,尤其她们怡情于亭台之间,身着修身的明服,更增强她们体姿的修长与典雅的风致。3.下列各句中,加点的词语运用正确
3、的一项是A.面对突如其来的全球经济危机,我们只有以冷静的心态沉着应付,等闲视之,才能开拓创新,化危机为机遇,找到一条新的发展之路。B.一年前,歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》,但墨迹未干,他却因“涉恶”嫌疑被警方带走,前后判若云泥,真是不可思议。C.近些年,某些地区拓宽马路,扩建广场,竞相上马各种形象工程的做法蔚然成风,人民群众对此意见很大。D.当然我们不能以此悬的,来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生,但我仍然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。4.下列各句中,没有语病的一项是A.柏林电影节首日上映的
4、黑色喜剧片《布达佩斯大饭店》讲述了欧洲著名酒店一位礼宾员与他年轻门生共同的人生经历,引发了人们对友谊、人性的思考。B.政府下大力气治理毒土地,固然体现民生为本的执政情怀,但这笔钱不应由政府代表的纳税人来出,而应本着“谁污染、谁治理”为原则让污染者埋单。C.省关工委和浙江组委会主办了“新思维少年”全国作文大赛,赢得了广大参赛选手、老师、家长和社会各界的广泛好评,成为青少年快乐写作的实践基地。D.杭州市委市政府加大了西湖会所成风现象整治的力度,西湖30所会所全部关停,公众拍掌称快,“还湖于民、还园于民、还景于民”终于变成现实。5.用一句话概括下面这则文
5、字的寓意。字数不超过15个字。(4分) 一个宁静的夜晚,一个贼悄悄地溜入一户人家的院子。为了防止狗吠叫喊醒主人和追咬自己,贼特意随身带了几块肉。当他把肉给狗吃的时候,狗说:“你若想这样来堵住我的嘴,那就大错特错了。你这样无缘无故、突如其来地送给我肉,一定是别有用心,不怀好意的,肯定是为了你自己的利益,想伤害我的主人。” 二、现代文阅读三、(一)阅读下面的文字,完成8—10题。(11分) 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现,是占据统治地位的两汉经学的崩溃。被“罢黜百家,独尊儒
6、术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家,重新为人们所探究。在没有过多的统治束缚、没有皇家钦定的标准下,当时文化思想领域比较自由而开放,议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上,与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别,一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了;一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。那么,从东汉末年到魏晋,这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观,和反映在文艺-美学上的同一思潮的基本特征,是什么呢? 简单说来,这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论
7、支配控制下的两汉时代,是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒,却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域,反映得更为敏感、直接和清晰一些。《古诗十九首》一个基本音调:“生年不满百,常怀千岁忧”;“人生寄一世,奄怱若飘尘”;“人生忽如寄,寿无金石固”……这些“古诗”中有多少个字用于这种人生无常的慨叹!这种对生死存亡的重视、哀伤,对人生短促的感慨、喟叹,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,在相当一段时间中和空间内弥漫开来,成为整个时代的典型音调。曹氏父子有“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”(曹操);“人亦有言,
8、忧令人老,嗟我白发,生亦何早”(曹丕)。王羲之有“死生亦大矣,岂不痛哉……固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今亦犹今之
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