2019年公务员考试、高考时政热点必考--------平“语”近人(精编习题含参考答案)

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1、2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人时政热点专题一平“语”近人一、【背景材料】由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目---《平“语”近人——习近平总书记用典》第一集《一枝一叶总关情》于2018年10月8日至19日在央视综合频道晚间播出。节目从习近平总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点,旨在推动习近平新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛传播。据中央广播电视总台介绍,节目分为《一枝一叶总关情》《治国有常民为本》《国无德

2、不兴》《国之本在家》《报得三春晖》《只留清气满乾坤》《绝知此事要躬行》《腹有诗书气自华》《恶竹应须斩万竿》《天下之治在人才》《咬定青山不放松》《天下为公行大道》12集,由“原声微视频”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”六个环节构成。第61页共61页2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人从“平‘语’近人”这一节目,我们真切感受到了习近平总书记对优秀传统文化的深沉情怀。众所周知,总书记一向高度关注中华优秀传统文化,并视其为治国理政的思想文化资源。比如他指出,

3、“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”习近平总书记用典带给我们的思考还有很多,一言以蔽之,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。从“平‘语’近人”中,我们既要读懂总书记的深沉情怀,更要见贤思齐,以弘扬优秀传统文化为己任,做一个堂堂正正的中国人。二、【试题跟踪】一、一枝一叶总关情1.衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情

4、。例1.“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。郑板桥的诗启示我们:A.杰出人物是社会变革的决定力量B.人民群众是物质财富的创造者第61页共61页2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人C.要坚持群众路线和群众观点D.人民群众是精神财富的创造者例2.郑板桥有一首诗写道:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这种关注人民群众疾苦的情怀给我们政府的启示是:①积极行使权利,扩大政府职能②坚持以人为本,倾听群众意见③坚持问政于民,做

5、到权为民用④提高行政效率,我做形象工程A.①②B.①④C.②③D.③④2.政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。例3.《管子·牧民》提出“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”《尚书·大禹谟》提出“德惟善政,政在养民。”这些传统观点对于我们今天建设中国特色社会主义的价值在于:①倡导正确的权力观和政绩观②将增强政府权威作为目的③坚持以人民为中心的治国理念④以满足人民一切意愿与诉求为根本A.①②B.③④C.①③D.②④第61页共61页2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人例4.下列

6、古语古训与其哲理相一致的是:A.履不必同,期于适足;治不必同,期于利民——矛盾具有普遍性B.大厦之成,非一木之材也;大海之阔,非一流之归也——整体处于主导地位C.为者常成,行者常至——事物运动是有规律的D.政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心——人民群众是历史的主体3.利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。例5.“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”,从唯物史观角度看,下列说法与其一致的是:①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰②历览前贤国与家,成由勤俭败由奢③衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声④莫听穿林打叶声

7、,何妨吟啸且徐行第61页共61页2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人A.①②B.①③C.②④D.③④例6.以“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”明确为政必须维护好群众利益;以“以实则治,以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理。习近平总书记运用古代典籍、经典名句来谈治国理政道理的“习式风格”为世人所称赞,其原因是:①中华传统文化的发展具有相对稳定性②史书典籍是中华文化源远流长的见证③中国传统思想对当代的价值观念仍有影响④中国传统文化是推动社会进步的不竭动力A.①②B.①③

8、C.②③D.③④二、治国有常民为本1.治国有常,而利民为本。第61页共61页2019年公务员考试、高考时政热点--------平“语”近人例7.我国古代很多优秀的传统文化对今天治国理政都有重要的借鉴意义,下列观点中对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是:①治国有常,而利民为本——(西汉)刘安②人法地,地法天,天法道,道法自然——(周)老子③法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民——(北宋)包拯④法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳——(

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