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时间:2019-05-09
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1、北京的春节老舍歌谣:孩子孩子你别馋,过了腊八就是年。腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜儿粘;二十四,扫房日;二十五,炸豆腐;二十六,炖羊肉;二十七,杀只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。作家简介老舍(l899.2.3—1966.8.24),满族,原名舒庆春,字舍予,生于北京。父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人.靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天,他以优秀的成绩由北京师范学校毕业,被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当
2、中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志连载,立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后,先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说,《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说,《微神》等短篇小说。1944年开始,创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席,是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。
3、研读《北京的春节》思考1:作者是以什么为记叙线索的?提示:散文记叙线索一般为时间或事件过程。本文以时间(腊月——元宵节)为线索(或是以春节的过程为线索)。课文层次第一部分(1--7节):描述北京市民在腊月准备过春节的情况。第二部分(8--11节):描述北京市民除夕,元旦,年初过节的盛况。第三部分(12--16节):描写北京市民过元宵节的情况。第四部分(17节):描写新旧社会过春节的不同。思考2:本文选取和组织了哪些材料?熬腊八粥泡腊八蒜上年货儿童放假新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六开张元宵节(春节的高潮)本文中的重要日子有哪些?本文
4、的重要日子有:腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。本文怎样描写孩子们过春节的呢?小孩子们:买杂拌、买爆竹、买各种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。思考3:作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的?举例:熬腊八粥这种特制的粥是祭神祭祖的,可是细一想,它倒是农业社会的一种自傲的表现,是小型的农业展览会。作者将传统旧俗赋予时代内涵。送灶:现在还有卖糖的,但是只有大家享用,并不再粘灶王的嘴了。“动刀剪不吉利的迷信”,表现了我们确是爱和平的人。思考4:作家采用什么手法说明元宵
5、节是“新年的高潮”?结合文章加以分析。通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡:“除夕是热闹的,可是没有月光。”先肯定除夕的热闹,再跟元宵节比,说出它的缺陷。因为除夕没有月光,元宵节则是“明月当空”。“元旦是体面的”,“可是它还不够美”,作者先说元旦好,因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳”。尽管如此,元旦还不够美,由此可见元宵节是何等美丽。思考5:文中说:“元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。”那么元宵节美在何处呢?美在处处悬灯结彩,整条大街像是办喜事,火炽而美丽。思考6:作家抓住一个“灯”字做
6、足了文章,请问他是从哪些方面写灯的?作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”,先写“灯展”,再写“观灯”。写灯展,先写哪些地方有灯:商店里、大街上、家中庭院、到处是灯,真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材:有名的老店的灯常常有几百盏,“有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的是纱灯”,还有“制成各样的冰灯”。然后写灯的形状:“有的各形各色,有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事”,“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类:有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。思考7:“在旧社会里,女人们轻易不出门,她们可以在灯节里得到些
7、自由。”这句话有何含义?一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由;二是说明新社会元宵节的热闹非凡。思考8:“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么?总结上文,揭示这几段文字的中心意思,流露出对新社会元宵节的喜爱之情。主旨通过对北京春节的热闹景象的描写,反映了北京市民生活与风尚,通过新旧社会的对比,显示了新社会移风易俗的力量。画出文中能表现对新社会春节喜爱之情的句子。并说说这些句子在全文中的作用是什么?统领全文材料,是选材的标准,是散文的“神”。场面描写[重点段落分析](“元宵上市----这的确是美好快乐的日子”)①从几个方面来描
8、写:家庭,店铺,广场,城隍庙,公园,男男女女,小孩等多方面来描写。②描写的特色:具体,形象,逼真,多角度,多侧面进行描写。叙事与写人往往密不可分,优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情,而且
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