[政史地]中国传统文化主流思想的演变

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1、第三单元中国传统文化主流思想的演变考点1春秋战国时期的百家争鸣一、百家争鸣1、含义：百家泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣是说诸子百家针对当时各种社会问题，展开争论，发表不同的见解。（代表不同的阶级利益）2、实质：是春秋战国社会政治经济大变革在意识形态领域的必然反映3、出现的原因（1）经济：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起；春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革

2、的现实发表不同的看法。（3）阶级关系：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国的重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的的政治愿望。（4）意识形态和文化领域：学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现私人讲学，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文土，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。4、诸子百家主要流派、代表人物及主张道家老子哲学：“道”是普遍的、无所不包的最高哲学概念，是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然

3、”的思想。辩证法（思想精华）：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。政治：“无为而治”“以无事取天下”。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原上的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响庄子提出“齐物”（齐一万物）的观点，认为任何事物在本质上都是相同的；提出“逍遥”的人生态度；认为天与人“不相胜”，人必须顺从自然，不应破坏自然生成的东西。他在文学、美学方面也有建树。他的寓言、散文蕴涵深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩。庄子的文风

4、对后世有深远影响。儒家创始人是孔子，战国时期的代表人物有孟子、荀子墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，反对掠夺、战争；提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位。同时反对统治者的铺张浪费，主张“节用”“节葬”。墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。法家韩非主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。法家集大成者。韩非的思想适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后1

5、000多年中与儒家互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础5、百家争鸣的历史影响（1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。（2）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。（3）此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华民族传统文化的发展产生了深远的影响。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大

6、程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。二、孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成1、儒学的创立——孔子（春秋）（1）产生的时代背景：春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。(社会转型)①经济上，铁制农具和牛耕的使用促使生产力发展；井田制开始瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。②政治上，王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸.。③文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。（2）思想主张政

7、治思想仁仁者爱人，要实现爱人，必须遵循“忠恕”之道。具有进步性孔子的思想在当时并未受到重视，后来要经历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。礼克己复礼，为了实现“礼”，进一步提出“正名”的主张。具有保守性。德为政以德，“节用而爱人”；在以“礼”治国的同时逐步改良政治。哲学思想天命观对鬼神的存在持怀疑的态度，主张对鬼神敬而远之教育思想有教无类，打破了教育由贵族垄断的局面，使受教育者的范围得到扩

8、大。因材施教学习态度要实事求是；学与思结合；温故而知新（3）孔子的文化成就：整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，后人称之为“六经”。（4）地位：春秋时期的思想家、教育家、儒家学派创始人，后人称之为圣人。（5）孔子思想的影响：①在当时并没有受到统治者的重视。②后来经过历代学