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时间:2019-05-08
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1、张泽华浅谈盲派体系【一】 盲师所用的八字体系,和喜用神这个体系有很大的区别,她的创始人是谁,我不知道,我的师傅也不知道。对于这个问题,我不是个历史学家,也讲不明白,我们现在姑且不去讨论这个根源,先要弄明白她的算法及推导方法,我认为这个很重要,也更是大家最最关心的问题。 对于盲师的算法及推导方法,我认为先要懂得中国的传统易学文化,在研究这些就会事半功倍。 在古代的易学文化。先是从阴阳文化开始,一阴一阳谓之道嘛。我认为弄清这些很有必要,因为这是中国传统文化最最基础的。一阴一阳的思想指的是宇宙间的一切事物,既是统一的,又是对立的
2、。 所以,老祖宗很聪明,在阴阳的基础又上发现并创立了五行的相生相克文化。五行文化包含了五种不同形态的金、木、水、火、土五种场态,然后在这这五种场态中将阴阳文化的对立统一性演变成了生、比、克、泄、耗。 继而加之,又发现并创立八卦文化,“而拟诸其形容,象其物宜”,力图通过个八个经卦对应到万事万物具体的抽象中,在沿用阴阳及五行的生比克泄耗,具体将事物在一定时间、一定的范围、一定的层次等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化,进行推导和判断。 相继而来,又发现并创立了十天干,十二地支,在此基础上又创立出了干支搭配的六十甲子文
3、化。经过先人不断认识、研究、发展就在这个基础上衍生出八字这种以人类为主,推导吉凶祸福的方式和方法。 上述这些,我们不难看出八字是综合了四种文化建立起来得体系,可是我们对八字认识,没有更全面更透侧的去研究这四种文化,只是埋头在干支里转圈,所以才造成八字的不完善与准确率的低下。 对于盲师所用的这套八字预测体系,我们叫她盲派也行或者什么派也行,这些都不重要,想要搞明白这个体系,就必须先要从上述这四种文化入手,才能很好的掌握这个体系,继而提高对吉凶祸福的精确推导。 我再说一点,我认为弄懂了传统文化还不行,还很有必要来研究一下盲师的
4、心态。 我接触最多是我的师傅以及一位冯盲师,他们的记忆里大都很惊人,而且反应远比我们正常人要快,我认为这些并非是他们脑子比我们好用,更非老天爷偏心眼多给了他们他们几根神经。以我的认识,因为他们什么都看不到,所谓的七情六欲也远比我们要少的可怜。我们就不一样了,时刻都在想想这个事情,念念那些问题,一天到晚忙的快连闭眼的时间都没有了。盲人可就不一样了,他们的烦恼很少,什么富贵功名啊,恋爱结婚啊,今天有没有酒场啊,要不要去旅游啊等这些念头他们都没有,时刻只是一个想法,今天我能不能吃上中午饭,冬天有没有一件棉衣穿。 我的师傅经常说,盲人
5、之所以能很好的掌握八字,是因为他们的杂念不多,能静心领会易学的阴阳变化及延伸。这句话我一开始不大相信,后来才深信不疑。 记得去年正月去我师姐那里,正好遇到一对穿戴珠光宝气的夫妇去她哪里算命。我当时的心里想,哎呦!这两个人要算什么啊,是不是要算算财运或者是官运呢?我为什会有这样的念头,借用佛家的一句话,是因为我的眼睛先着了相,那么你的思维就会跟着表象跑了。我的师姐就不同了,她看不到,不会被表象蒙蔽其心,她看不到面前这个人长的帅不帅,穿得破不破,想要知道这个人的一切情况,就必须老老实实的在那些干之中找寻答案。结果,对方报出八字没有多久
6、,她第一句话就说,你们来找我是看看什么时间能有个小孩。一语中的,使对方惊讶不已。这就是我要说的盲师和我们的一个差别。 盲师断命所用的方法,也不单单是只靠那些口诀,其实很注重定位和象法的延伸及推导排除法。他们的体系认为一个八字里面信息很多,看什么就定位什么,其道理是遵循着一物一太极的道理。象法就比较复杂一点了,是类比于联想。古人有句话叫做“一叶知秋”,这句话就是对象法延伸最好的一个注解。推导排除法类似于公安侦破,先汇集很多信息,在一一推导和排除,最后得出一个准确结论。 下面在谈谈口诀的问题,每句口诀都是从纷繁复杂的八字结构中浓缩
7、出来的简捷文字,就像我国的中药药丸一样,是诸多药材的一个综合。所以你不懂它的基础,就无法理解这些口诀的用法,就像中药药丸一样,你搞不清楚每味中药的药性,你就无法合成一粒药丸。 盲派这个体系是由理法、象法、气法这三大结构组成的,其中在这三大结构中又分出很多不同的小结构。 理法是指干支的组合,干支组合又化分为定位法、干支变性法、原神法、空亡法、胎元法、借盘法、时空法、财官法、连珠法。上述这些分别被盲师浓缩成很多口诀,以便在传授时起到一个很简便的效果,还有一个更重要的目的,就是要师传口授,即使你拿到这些口诀,没有师傅的解释与引导,你
8、也是如看天书,瞪眼干着急。 象法是指将干支变成卦象的组合。老祖宗很聪明,他们认识到事物是在发展的,不是一成不变的。想要八字中的吉凶祸福要能跟得上时代的变化,单靠十个干十二个支是远远不够的,于是就想到把卦象融合在八字中
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