重庆市九龙坡区高二上学期教育质量全面监测历史---精校解析Word版

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1、九龙坡区高二年级（上）教育质量全面监测（中学）历史试题满分：100分考试时间：90分钟注意事项：（1）答题前，请将学校、班级、自己的姓名等分别填写在答题卡上。（2）选择题、非选择题答在答题卡上，否则阅卷老师无法评分。（3）考试结束时，由监考老师将答题卡收回，试卷自己妥善保存。一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确选项的字母代号用2B铅笔涂写在答题卡上。1.董仲舒曰：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告

2、之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”据此可知，董仲舒A.继承了原始儒学的全部宗旨B.以神权来限制君权C.背离了原始儒学的仁爱思想D.反对君主专制制度【答案】B【解析】【详解】根据所学内容可知，董仲舒的儒学吸收了法家和道家的思想，不是对原始儒学的全部继承，故排除A项；董仲舒的儒学宣扬天人感应，认为“国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之”，对君权起到了一定的限制作用，故选B项；董仲舒的儒学用神权来限制君权，主张君主实行仁政，并没有背离原始

3、儒学的仁爱思想，故排除C项；董仲舒主张巩固君主专制，而不是限制君主专制，故排除D项。2.魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。这说明A.儒学正统受到猛烈冲击B.道教思想适应社会需要C.三教合一得到普遍推崇-17-D.社会变动影响士人思想【答案】D【解析】根据所学可知，魏晋时期是我国的分裂割据时期，战争频繁，社会动荡，魏晋玄学名士阮籍主张建立一个“无君无臣”的理想社会，体现出逃避社会现实、希望社会安定的思想，故D正确；材料信息无法体现“儒学

4、正统受到猛烈冲击”排除A；材料信息不能说明道教思想适应社会需要，B错误；隋唐时期出现三教合一局面，并且材料也没有体现三教，排除C。3.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，而是两位的心动。与慧能思想相通的是A.道法自然B.天行有常C.格物致知D.发明本心【答案】D【解析】【详解】根据“是两位的心动”可知慧能主张心是主宰，与陆王心学的思想相通，即发明本心，故选D项；道法自然是道家思想，天行有常是荀子的主张，格物致知是朱熹的主张，都没有强调“心”的决定性作用，与慧

5、能思想不符，故排除A、B、C项。【点睛】“是两位的心动”为本题的关键信息，由此可推知慧能认为带来纷扰的根源在于内心，因此要保持内心的平静。4.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”这反映了黄宗羲A.追求个性发展的诉求B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想启发D.对现实政治与社会的叛逆【答案】B【解析】【详解】题意主要反映了黄宗羲的社会政治思想，而不是其追求个性主张

6、的诉求，故排除A-17-项；根据“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”可知黄宗羲反对传统儒学的忠君思想，根据“莫不有诗书宽大之气”可知黄宗羲也主张继承儒学的基本内容，所以反映了黄宗羲对宋明理学的批判与继承，故选B项；黄宗羲的思想没有受到西方启蒙思想的启发，故排除C项；黄宗羲对传统儒学批判的同时也有继承，所以不是对现实政治和社会的叛逆，故排除D项。【点睛】黄宗羲的思想虽然对传统儒学进行了批判，但其思想体系并没有超出传统儒学的范畴。5.成书于汉代的《九章算术》“把实

7、践中遇到的256个有代表性的数学题目分为九大类（包括土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建等），分别给出了它们的解法。……中国数学就是这样，它有高明的解题方法，仅是用到解题中去而己”。这反映了中国古代科学A.价值不大B.侧重理论C.注重实用D.比较落后【答案】C【解析】【详解】根据“它有高明的解题方法”可知中国古代科学价值不大和比较落后的说法有误，故排除A、D项；根据“实践中遇到的256个有代表性的数学题目分为九大类”可知中国古代科学侧重实用，而非侧重理论，故排除B项，故选C项。6.许慎《说文解字》中说

8、：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这一撰述过程表明A.该记录一定程度上可以反映历史事实B.《说文解字》关于仓颉记录准确可信C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.年代的久远导致了历史记述莫衷一是【答案】A【解析】【详解】根据所学内容可知，仓颉造字在一定程度上反映了中国文字的起源，说明该记录一定程度上可以反映历史事实，故选A项；仓颉造字为古代的传说，“准确可信”的说法有误，故排除B项；历史文献纪录应该与历史实物相印证，而不是