广西宁德市高中“同心顺”联盟高二上学期期中考试历史（文）---精校解析Word版

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1、宁德市高中“同心顺”联盟高二第一学期期中考试历史（文）试题一、选择题1.“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A.因材施教B.温故知新C.有教无类D.当仁不让于师【答案】C【解析】【详解】由题干中“教育公平是社会公平的重要基础”可知，这是强调教育公平，孔子的“有教无类”思想打破了“学在官府”的局面，招收不同身份的学生，使每个人都有接受教育的权利，使受教育者的范围得到扩大，体现出教育公平，故C正确；因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合

2、每个学生特点的学习方法进行针对性的教学，不符合题意，故A错误；温故知新是学习方法，即温习学过的知识，而得到新的理解，不符合题意，故B错误；当仁不让于师意为：在“以仁为己任”而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让，与教育公平无关，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“教育公平是社会公平的重要基础”，结合所学孔子的教育思想和教育方面的成就分析解答。2.“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出A.“兼相爱、交相利”B.“利出于地”、“

3、名出于战”C.“非攻”、“尚贤”、“尚同”D.“君子喻于义，小人喻于利”【答案】A【解析】【详解】针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出“兼相爱、交相利”，认为爱是相互的，利也是相互的，主张人与人之间应当和谐相处，没有等级区分。故答案为A项。B项是法家的观点，排除。“非攻”、“尚贤”、“尚同”是反对战争，任人唯贤，国家统一的意思，不符合题干要求，排除C项。D项是儒家的观点，排除。3.“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是A.直接促进了社会经济的迅速发展B.出现了“

4、诸子百家”C.奠定了中国思想文化发展的基础D.出现了政治、经济大变动【答案】C【解析】【详解】百家争鸣中各派别彼此吸收、融合，逐渐形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，中国传统文化基本定型，故C项符合题意。题干“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”强调百家争鸣在思想方面对历史的影响，而不是经济，且“直接”用词错误，故A项排除。“诸子百家”是百家争鸣的表现，故B项排除。政治、经济大变动是百家争鸣出现的原因，故D项排除。4.有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一

5、定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是A.天行有常B.君权神授C.天人感应D.格物致知【答案】C【解析】【详解】天行有常，强调社会运行规律，故A项排除；君权神授，强调了君权的至高无上地位，故B项排除；天人感应思想认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。据此可以看“天人感应”有“限君”的意图，故C项符合题意。格物致知，属于理学探究理的方法，故D项排除。5.朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。朱熹这一做法A.确立了理学的统治地位B.实现了

6、理学的世俗化C.强调“存天理，灭人欲”D.背离了传统儒学礼治思想【答案】B【解析】【详解】朱熹这一做法是把理学融入实际的社会生活，是在实现理学的世俗化，B项符合题意。这一做法是实现理学的世俗化而非确立理学的统治地位，选项A排除；这一做法是实现理学的世俗化，“存天理，灭人欲”是理学的内容之一，选项C排除；这一做法和传统儒学礼治思想是一致的，选项D排除。6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是A.规范社会秩序，实现社会和谐B.树立理学的统治地位C.修身养性，提高个人修养D.培养

7、经世致用的人才【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，五代以来传统社会道德败坏，宋明理学家提倡的修养论、认识论、境界论和功名论，其目的在于规范社会秩序，实现社会和谐，故A项符合题意。理学的统治地位得以确立是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点。故B项错误。提高个人修养是宋明理学的影响，不是宋明理学所倡导理论的根本出发点。故C项错误。“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干中“宋明理学家”不符，故D项排除。7.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要

8、识个规模大概，道理方泱恰