汉字的结构与意义

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1、漢字結構的理論之一——六書說（一）六書的提岀春秋戰國時期，古人就開始了對漢字形體結構的探討。大約到了戰國末期，“六書”名稱出現。最早記載“六書”名稱的文獻是《周禮》。東漢時期，六書的細目和具體內容才見之於《漢書》、鄭眾《周禮注》和許慎《說文解字》這三種文獻，具體情況如下：班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借有清以降，凡言及六書者，大都採用的是許慎的名稱、班固的次序，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。（二）六書的歸類最早對六書進一步歸類的是許慎。他說：“倉頡之初

2、作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”《說文解字敍》宋·鄭樵進一步指出：“象形指事，文也，會意轉注，字也。假借文字俱也。象形指事一也，象形別出為指事；諧聲轉注一也，諧聲別出為轉注；二母為會意，一子一母為諧聲。”（《通志·六書略》）許、鄭二人的歸類著眼於字的構型。和許慎相比，鄭樵的歸類更為具體和明晰。明·楊慎把“六書”分為經、緯兩部分。他說：“六書，象形居一，象事居二，象意居三，象聲居四。假借，此四者也。轉注，此四者也。四象為經，假借、轉注為緯。四象有限，假借、轉注無窮也。”（《六書索隱》）這種

3、歸類不僅著眼於字的構型，同時注意到字的實際功用。清·戴震在楊慎的觀點加以發揮，提出了“四體二用”說（《答江慎修先生論小學書》）。所謂四體，是指象形、指事、會意和形聲；所謂二用，是指轉注和假借。這種說法比較準確地概括了六書的特點，故為後來的學者多所採用，影響深遠，流傳至今。（三）六書的分類所謂六書的分類，是指从進一步研究的角度將每一書劃分成若干小類。宋·鄭樵將“六書”分為四十八類（《六書圖》）。清·王筠《說文釋例》將“六書”分為正例、變例兩大類四十四小類。清·朱駿聲《說文通訓定聲》將六書的分為十七類：指事四類，即指事、象形兼指事、會意兼指事、形聲兼

4、指事；象形四類，即象形、形聲兼象形、會意兼象形、會意形聲兼象形；會意二類，即會意、形聲兼會意；形聲五類，即形聲、形聲兼指事、形聲兼象形、形聲兼象形會意、形聲兼會意；轉注一類；假借一類。漢字結構的理論之二——六書三耦說南唐學者徐鍇提出。其內容是指六書可以根據其特點兩兩相配成三對，即象形、指事為一對，會意、形聲為一對，轉注、假借為一對。徐鍇認為：“大凡六書之中，象形、指事相類，象形實而指事虛；形聲、會意相類，形聲實而會意虛；轉注則形事之別，然立字之始，類於形聲，而訓釋之義與假借為對，假借則一字數用，……轉注則一義數文。”（《說文解字系傳》卷一“上”字

5、注）這一學說對於認識六書的異同有很大的幫助，但存在一定的缺點，例如認為形聲義實就不夠嚴密。漢字結構的理論之三——三書說“三書說”的提出者是近人唐蘭。繼唐蘭之後，陳夢家、裘錫圭等人也先後提出了各自“三書說”。唐兰《中国文字学》：象形（許之象形、指事部分）、象意（許之会意、指事部分）、形声；陈梦家《殷墟卜辞综述》：象形（唐之象形、象意）、假借、形声；裘锡圭《文字学概要》：表意字（陳之象形）、形声字、假借字。裘锡圭的三书说：（一）表意字１、抽象字：一、二、三、亖、上、下、方、圆、回、丩、小、凸、凹、丫；２、象物字：即象形字。３、指示字：本、末、刃、亦、

6、面、厷、叉；４、象物字式的象事字：、又、夨、屰；５、会意字：A、图形式会意字：宿、疒、臽、从、北、無（舞）、夹、即、乡、艺、鬥、取、得、隻、及、秉、兼、采、孚、舀、受、共、戒、弄、盥、兴、闢、攴、殳、寇、伐、执、县、毓、弃、曰、益、析、至、彘。B、利用偏旁间的位置关系的会意字：正、之、韦、出、各、陟、降、逐、祭、相、朙、间、朝、莫、杲、杳、窜、突、闲、原、库、囷、嬲、尖、灭、泵。C、主题和器官的会意字：见、望、监、欠、饮、既、圣、企、走、奔、臭、鸣、吠、瞿、咩；D、重复同一偏旁而成的会意字：珏、林、卉、茻、虫、毳、磊、森、淼、羴、鱻、猋、麤、轟

7、、棘、棗、炎、矗；E、偏旁连读成语的会意字：歪、凭、劣、扁、暹、尟、尠、昶、甦、楞、拿、孬、汆、尘、籴、粜、曓（《说文》：“疾有所趣也。从日、出、夲廾之。”）、㬥（《说文》：“晞也。从日从出从廾从米。”段注：“日出而竦手举米晒之，合四字会意。”）；F、其他：劓、删、魝、扫、擤、掰、邑、啚、占、衔、明、名、斌（彬）、灶、笔。6、变体字：片、孑、孓、冇、甩、今（曰的倒写）、爿、叵。（二）形声字（三）假借字漢字結構的理論之四——寫詞說“寫詞說”的提出者是近人孫常敘。其基本觀點是，詞可以从內涵角度去寫，也可以从聲音角度去寫。从內涵角度寫詞的方法有象物、象

8、事、象意三類，分別如“虎、鹿”、“祝、受”、“赤、晨”等；从聲音角度寫詞的方法有假借、形聲兩類。象物字寫的是有形可象的的指物名詞，象事字