《神的一滴》课件1（苏教版必修1）

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1、文本19神的一滴耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式向读者暗示着什么？梭罗说：“来到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。。小木屋梭罗（1817--1862）美国浪漫主义时期散文家，文豪爱默生、霍桑等的朋友，超验主义（强调直觉作用，对纯朴的农村生活、丰富深邃的大自然、荒芜人烟的旷野丛林一往情深）的中心人物之一。梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常

2、是一个人。1845-1847年隐居山林，1854出版了《瓦尔登湖》。一八四五年七月，二十八岁的亨利·梭罗搬进了瓦尔登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的“简单生活”哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了《瓦尔登湖》初稿的大部分。亨利•大卫•梭罗（1817-1862）在瓦尔登湖只生活了两年，但是后人已经把他和瓦尔登湖紧密联结在一起。1985年在《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的著作《瓦尔登湖》位居榜首。如今瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴的自然观相呼应

3、，梭罗运用朴素的语言，保持了文章的嫩绿和新鲜——有时候，这甚至会让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己。神的一滴第1段对湖光山色的礼赞第2段进一步描述生态的行为及其恶果作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中第3段第4段第6段第5段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒将瓦尔登湖

4、在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。与大自然作伴在暴雨中思考两位知己不寂寞寂寞（周围环境）（自己心灵）热爱自然融入自然“寂寞”有什么含义？1，个人的寂寞：作者独自生活在湖边，生活是寂寞的，但这样的生活又是最甜蜜、最温柔的，因为拥有大自然这个最天真和鼓舞人的伴侣。2，大自然的寂寞：瓦尔登湖是寂寞、孤独的，也许正因为这种孤独寂寞，它才更纯洁、更美丽。实际上，寂寞也许是人与自然相处的最佳境界！分析品味：1.湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。明确：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最

5、美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。明确：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以“恒河之水”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。2.这是恒河之水一样圣洁的水！3.它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水。明确：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有

6、什么不同呢？明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。“神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。景

7、“一个平静的九月下午”的湖景”：远观全景：“它象一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”近观小景：“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”。（比喻）小生命的自由欢快的活动：燕子低空汆水、掠水虫带水生长、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面滑行……水的波痕、水的旋涡等。“十一月中的一个下午”的湖景——小鲈鱼的嬉戏场面环境：湖面——“出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色”湖水