小升初必背文学基础常识(先秦—明清)

小升初必背文学基础常识(先秦—明清)

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1、小升初必背文学常识 第一部分中国文学简介(线索——时间顺序)一、中国古代文学史分期及各时期的主要文学样式(1)上古时期;神话传说(2)先秦时期:散文(历史散文、诸子散文)(3)两汉时期:辞赋乐府民歌历史散文(4)魏晋南北朝时期:诗歌等(5)唐代时期:诗(6)宋代时期:词(7)元代时期:曲(8)明清时期:小说二、上古时期的神话传说(1)所谓神话,是上古时代的人们,对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。(2)上古神话的主要内容有:①解释自然现象的:女娲补天、女娲造人、盘古开天②反映人类同自然斗争的:鲧禹治水、后羿射日、精卫填海

2、③反映社会斗争的:黄帝战蚩尤(3)记载上古神话的主要作品:《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。三、先秦时期:散文(历史散文、诸子散文、诗歌)1、儒家经典。“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“六经”又称六艺,在“五经”后增加(《乐》)。2.历史散文。(1)《尚书》:上古之书,记言古史,上自唐虞,下到尚周。作者不详。今存(2)《春秋》:我国第一部编年体史书,内容从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史。孔子编订。记事简单,类似现在的新闻标题。(3)《左传》:我国第一部记事详备的编年体史书,是为春秋做传的

3、,记事比《春秋》多13年,作者是鲁国的史官左丘明。(4)《国语》:我国最早的国别体史书,内容从周穆王到周贞定王500多年的历史相传作者为左丘明。(5)《国策》:又名《战国策》,是战国时期的史料汇编,国别体史书,共12策33篇。西汉刘向编订。名句:为山九仞,功亏一篑满招损,谦受益辅车相依,唇亡齿寒亡羊补牢,犹为迟也欲加之罪,何患无辞? 《左传.僖公十年》人非圣贤,孰能无过?   《左传》辅车相依,唇亡齿寒。  《左传.僖公五年》16/16前事不忘,后事之师。  《战国策.赵策》物以类聚,人以群分。   《易经》3.诸子百家散文。1)道家:主张:天人合一,清净无为。

4、代表人物:老子、庄子。老子,李耳,字聃(dān),道家学派创始人,著有《老子》即《道德经》81章;庄子,专周著《庄子》即《南华经》33篇,《庖丁解牛》。井底之蛙、邯郸学步、鹏程万里、朝三暮四、庄周梦蝶、螳臂当车、相濡以沫、唇亡齿寒、捉襟见肘、螳螂捕蝉,黄雀在后2)儒家:代表人物:孔子、孟子和荀子。孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人。《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。20篇孟子名轲,字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书,7篇。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。荀子,著《荀子》32篇。3)墨家

5、:主张:兼爱非攻。墨子名翟(dí),墨家学派创始人。《墨子》53篇。墨守成规、止楚攻宋4)法家,主张依法治国。韩非子,著《韩非子》55篇。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。其他:商鞅,(商鞅变法),李斯(李斯的代表作是散文《谏逐客书》),韩非子,管仲名句:十年树木,百年树人。《管子.权修》5)名家:代表人物公孙龙(白马非马说)、惠子(惠施)6)阴阳家:提倡“阴阳五行说”创始人:邹衍7)纵横家,苏秦、张楚8)杂家.吕不韦著有《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。160篇《察今》。9)兵家:孙武《孙子兵法》,我国第一部军事理论著作,13篇。

6、孙膑,孙子的后人,著有《孙膑兵法》、韩信诸子百家名句《孟子》:穷其独善其身,达则兼济天下。 《孟子.尽心上》民为贵,社稷次之,君为轻。  《孟子.尽心上》登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子.尽心上》老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子.粱惠王下》天时不如地利,地利不如人和。 《孟子.公孙丑》天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。《孟子·公孙丑》得道者多助,失道者寡助。 《孟子.公孙丑》生于忧患,死于安乐。  《孟子.腾文公下》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》16/16爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄章句下》不以规矩,

7、不成方圆。《孟子·离娄章句上》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子.鱼我所欲也》《论语》:工欲善其事,必先利其器。  《论语.卫灵公》人无远虑,必有近忧《论语.卫灵公》。是可忍,孰不可忍。《论语.八佾》三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。  《论语.述而》君子坦荡荡,小人常戚戚《论语·述而》学而不厌,诲人不倦《论语·述而》己所不欲,勿施于人。《论语.颜渊》学而时习之,不亦说乎? 《论语·学而》温故而知新,可以为师矣。 《论语·学而

8、》有则改之,无则加勉。《

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