民间音乐概论new

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1、我国音乐的主要概念：民族音乐、传统音乐、民间音乐、专业创作音乐。传统音乐的概念：是指具有一定流传时间的、不是当代创作的音乐。（包括：宫廷音乐<宫廷雅乐和宫廷燕乐>、文人音乐<古琴音乐和词调音乐>、宗教音乐<是在吸收了我国民间音乐、西域音乐和佛教音乐的基础上形成的>和民间音乐几个类别。民间音乐的概念：是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁。我国的民间音乐主要分为五大类：民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间器乐、戏曲音乐和说唱音乐。传统民间音乐在我国传统音乐中的比重和地位：第一，我国各个民族、各个地区的民间音乐品种和曲目浩如烟海。第二，宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐，都与民间音乐有着密切关系。第三

2、，传统民间音乐比起其他传统音乐来，具有更加优美动听的旋律、丰富多彩的风格、鲜明浓郁的特点、感人肺腑的艺术表现力，以及勃发旺盛的生机。民间歌曲（民歌）的定义：民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动过程中，为了表达自己的思想、感情、意志和愿望，而创作并演唱的一种世代相传的歌曲。它一般是口头创作、口头流传，并在流传过程中不断的经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感的体验，且是劳动人民思想情感表达的结晶。民间歌曲与专业歌曲的区别：第一，它是劳动人民自发的口头创作，因此，它不受专业作曲技法的支配，在音

3、乐风格和创作手法方面，表现出民族或地区民间音乐的共性特征，也更集中、单纯地表现出一个民族或地区的人民集体的审美理想和追求。第二，由于采取口耳相传的传播方式，不使用曲谱将其版本固定，因此，在歌唱中，民歌的歌词和曲调往往会产生多种变化。第三，正是由于上述两种原因的综合作用，民间歌曲集中了不同时代无数劳动人民的智慧和情趣。汉族民歌的体裁（分类）：号子<包括搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子>、山歌<包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等>和小调<包括吟唱调、谣曲、时调等>三大类。号子（劳动号子）：搬运号子（《哈腰挂》、《走绛州》）、工程号子（《打硪歌》、《莲花号》）、农事号子（《催咚催》、《

4、车水情歌》）、船渔号子（《川江船夫号子》、《黄河船夫号子》）山歌（产生在山野劳动生活中，声调高亢嘹亮，节奏较自由，具有直畅而自由地抒发感情特点的民间歌曲）：一般山歌，陕北的“信天游”、山西的“山曲”、内蒙古的“爬山调”、青海甘肃的“花儿”“少年”、湖北的“敢五句”、四川的“晨歌”、安徽的“慢赶牛”“挣颈红”田秧山歌，（江浙）“田歌”、（安徽）“秧歌”、（安徽、湖北）“秧号子”、（湖北、四川、贵州等）“打闹”“媷草歌”（山西南部）“调子”“号子”。放牧山歌（是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌），《牧牛呼声》、《割草歌》、《对鸟》。信天游：又叫“顺天游”，a它的音乐由上、下

5、句乐段构成；b唱词字数无严格规定；c题材广泛，内容丰富，诉苦和爱情题材占的比重较大；d音域宽，音程跳动大；e旋法，乐汇简洁，调式骨干音框架突出，双四度框架明显；f多采用五声调式，徵，羽，商。山曲(酸曲儿）：《割荠麦》、《三十里名山二十里水》、《提起哥哥走西口》、《人家都在你不在》爬山调：1流传于内蒙西部农业和办农业区的一个民歌各种。2叠字和衬词的使用使节奏活跃，旋律明快。3多使用重复性的上下句，两个乐句呈呼应式或问答式。《大青山》《黄丹丹阳坡满山走》花儿（少年）：《上去高山望平川》“河州大令”、《一对白鸽子》“仓啷啷令”。四川山歌：《摘葡萄》、《槐花几时开》、《跟着太阳一路来》。云南山

6、歌：《赶马调》、《放马山歌》、《弥渡山歌》、《我望槐花几时开》。小调的种类：吟唱调(儿歌、摇篮曲、叫卖调、风俗仪式中的吟唱调）、谣曲（诉苦歌《小白菜》、情歌《三十里铺》、生活歌《放风筝》《回娘家》《看秧歌》、嬉游歌《猜花》《对花谜》）、时调（乐器伴奏，孟姜女调“春调”“梳妆台”《孟姜女》，剪靛花调“剪剪花”“剪甸花”《绣荷包》，鲜花调“茉莉花”《茉莉花》，银纽丝调，无锡景调，妈妈娘糊涂调《凤阳花鼓》，绣荷包调《走西口》《绣荷包》《绣金匾》，对花调，叠断桥调。说唱音乐的名词解释：说唱又叫曲艺，是一种市井文化，是中华民族特有的一种集文学、音乐、表演三位一体的综合艺术形式，文体上韵散相间，叙

7、事和代言相结合；表演上讲述故事和模拟人物相结合；音乐上突出叙事性，具有独特的语言型旋律，是民间音乐中与语言结合最密切、最大众化的一种表演艺术形式。说唱音乐的分类：鼓词（主要流行于北方，如京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、梨花大鼓、河南坠子，以及南方的温州鼓词、湖北大鼓、扬州鼓词等），弹词（主要流行于南方，如苏州弹词、扬州弹词、四明弹词、长沙弹词、木鱼歌等），道情（如晋北说唱道情、江西道情、四川竹琴等），牌子曲（如北京的单弦、福建的南音、山