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1、人类学视域下的海洋文学探究焦小婷(河南大学外语学院,河南开封475001)摘 要:从人类学的视域出发,可以发现与其他类型的文学相比,海洋文学发展中人文观念的演进,渐次经历了敬畏与征服、审美与对立、平等与和谐的过程。在当今情况下,用生态学的理念及时调整人与海的关系,促进人类精神的再生与丰富,无疑将成为海洋文学的新主题。关键词:海洋文学;人本主义;人类学批评;和谐共生中图分类号:I06,C912.4 文献标识码:A文章编号:1000-5242(2010)04-0108-05收稿日期:2010-01-11作者简介:焦小婷(1965-),女,陕西富平人,河南大学外语学
2、院副教授,文学博士。高尔基说过“文学是人学”。而人学研究的核心概念是人学观,人学观的内容既包括对人类的产生、发展和未来命运的认识,也包含对人的本质、对人的类、群和个体的生命本质及其发展规律的探索。美国人类学家卢克·拉斯特有句名言:“人类并没有走在一条能够完善自身的路上。”[1]X人本主义、人类中心主义总是把人类的利益作为价值和道德的考量依据,认为只有人类才是价值判断的主体。人类对主体性的张扬和对自我的过度关注,不仅阻滞了人对自我的清醒认识,更遮掩了他/她对自我之外“自然”的理解向度和深度。海洋是人类生命的摇篮,海洋与人类有着割舍不断的血肉情缘。海洋与人类文明的
3、产生和发展、与文化文学的生成与繁荣都有着极为密切的关系。海洋就像一面镜子,反映出人类追求文明的心路历程与精神成长的过程,诱发着人类对生命、对历史、对民族兴衰、对时代更替的理性思考和探究。文学从诞生之日起就和海洋相依相连。海洋以其丰富的自然品性和人性品格向人类提供了巨大的物质财富和无限的精神财富。海洋文学的发展之路充分体现了人与海的动态和多向度关系。20世纪90年代学术界开始将海洋文化确定为一门学科,其外延与内涵大致表现为下面几点:第一,以海洋为活动平台,展现人类物质生产和精神活动的作品都可视为海洋文学作品。第二,以海洋为叙述对象或陪衬背景,反映海洋、人类自身及
4、人与海洋关系的作品。第三,具有鲜明海洋特色和海洋意识、高扬海洋精神的文学作品。至于海洋文学,有关人类与海洋之间互相征服的敌对关系的叙述与阐释,可谓中外海洋文学作品的基本主题。其中人类与海洋的关系,大致经历了由惧怕海洋、赞颂海洋,再到搏击海洋、探究海洋,最后到亲近、尊敬海洋的过程,这一过程不仅表现了人类对海洋的关注和兴趣,展现出人类的斗志和勇气,体现出人类征服海洋的决心和能力,更彰显出人类面对海洋时的狂妄和盲目自大。“21世纪是海洋世纪”,随着海洋文化研究的兴起,海洋文学的研究已日益引起世人的关注。然而当下“中国学界从事海洋文学研究的人数全国不上百人,少量的海洋
5、文学研究成果散见于各类期刊”。[2]2009年11月海洋出版社出版了“第一部中国海洋文学史”———《天问·惊世:中国古代海洋文学》,作者赵君尧先生深刻剖析了中国古代海洋文学历史发展的规律,总结了海洋文学的特征“天问、觉醒、狂飙、超迈、惊世”,[3]1足见作者对伟大的中国古代海洋文明的崇尚之情。然而对于人类面对海洋所表现出的过分自信和过度张扬的尊严、力量和勇气却并未涉及。应该说,目前国内尚没有学者从人类学的视角探究过海洋文学发展过程中的人文观念的演进,更不要说挖掘和阐释人类极端的人本主义、人类中心主义的盲目浪漫以及人与海的和平共存、和谐共生的必要性和重要性了。在
6、一个人类加速增加其对环境的影响的时代,在以强调人的主体精神、张扬人的冒险进取、崇尚个性自由为基本特质的海洋文学越来越受关注的今天,对海洋进行生态学意义上的关注将成为海洋文学的主旋律;而及时调整人与海的关系,促进人类精神的再生与丰富无疑将成为海洋文学的新主题。本文尝试以人类学理论为切入点,探究历史变迁与海洋文学中人文观念演进过程中的敬畏与征服、审美与对立、平等与和谐;在能源危机迫使人类重新将贪婪的目光瞄准海洋的当下,企望人类能以海的胸怀、豪放、伟阔、热情和崇高,达到与海在真、善、美意义上的和谐与共生。一、敬畏与征服———人本主义初露端倪人本主义强调以人为本位,尊
7、重人性,注重人的发展,尊崇人的权利。人本主义把人视作万物的尺度,尤其关注人的价值和尊严。当人类不断推进文明历史进程的时候,海洋文学也始终描绘着不同社会中人的生存状况以及人与海洋之间生生不息的关联,描摹着人类努力探索自我价值的过程。中西文学尽管有着文化的差异,但其中关涉人类对海洋的认知、审美、征服欲方面却很相近。从原初时对海洋神秘的想象和刻画,到在海洋这面镜子面前的自身反观和深度思考,再到后工业社会中对海洋的生态学的关注和伦理学意义上的敬重,海洋文学发展历程中隐隐约约地显现出一种人与海的动态关系。中国古代神话中的“精卫填海”,尽管表现了远古先民征服自然的毅力和恒
8、心,但其本质不是面对大海时清醒的自我意
