八仙的传说中那些你不知道的事儿

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1、八仙的传说中那些你不知道的事儿 看过《八仙传说》和《西游记》的人，尤其是一个具有修行心态的人和一个无神论者对待这些文艺作品会得到不同的答案。做为一个普通的常人，他看到的只是一般的文艺作品无异的故事情节，《西游记》里孙悟空的斩妖除魔、百变神通和那些吴承恩为读者刻画的栩栩如生的艺术形象；而作为一个修炼的人，则更看到的却是人为何要修道、以及人成神之路的种种艰难。修炼成仙何其艰难百般艰辛才成以成道和《西游记》一样，《八仙传说》也是使人明白一个道理：修炼成仙何其艰难，都是历经万苦、百般艰辛才成以成道。人生就是一台戏，历史总是惊人的相似，换个形式、换一个

2、舞台、人物一来，人就迷了。其实，人在年轻的时候是很难看清人生的，到了垂暮之年却会回首抑或品读人生的种种况味，于是人变得可怜。我们经常看到老太太坐在大街上和街坊邻居们在说话聊天，或者一群老头聚在一起下棋、中年人围成一堆在玩麻将玩扑克、年轻人在歌厅里不断响起的卡拉OK。望着他们我就觉得可怜，有的人已经年过半百，如果仅仅是满足吃喝玩乐这辈子还有什么意义？好不容易来人世一遭，马上就要离去，这是何等的滋味啊？人，迷在尘世之中，看不到自己人生未来的方向，这种感觉是很令人心痛的。迷者是不清的，不识庐山真面目，只缘身在此山中嘛！八仙神通图有人说“人生得意须尽

3、欢”，可是“人生得意须尽欢”那是诗人的潇洒，即便如此，过后他们还是会否定，那只是自己一念的想法而已，只是对酒当歌时的心境，而并非人生的真正追求，今天人所说的“及时行乐”也不过是那些无所事事之辈拿来虚度人生的一种借口。常人中有句话叫做：出名要趁早。那么对于寻找人生意义的人们来说，不也是一样的么？何苦到老时再感叹再后悔呢？人在少时，就应该居安思危，做好人生的选择，切莫走错了路。这种选择并不是单单对于工作、事业的选择，而是人生意义的追寻，人到底为什么出生，然后入死？人，快乐的时候，是很难想到的，可是明天，你就有可能大病一场，住院遭罪，或者遇到一场车

4、祸，从此在床上度日如年，要么眼睛瞎了、要么家中变故，要么高官父亲因贪污被抓了，太多了，人生的种种苦难，是能说的完的么？人就是把自己看的命太好了，以为别人命好，自己只要追求也能命好，其实根本不是这样。成仙之路处处是过关、处处是考验、处处是磨难过去的人，是讲究“天命”的，遵从的是上天的安排，天意不可违啊。那八仙来说，他们的成仙之路处处是过关、处处是考验、处处是磨难，天上的众神都在注视着这群修道之人。他们的师父太上老君一直慈悲的看护和点化着自己的徒弟。八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹

5、国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早，唐代已有《八仙图》与《八仙传》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》，才确定为以上八人。八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。八仙均为神仙中的散仙。也是惩

6、恶扬善，济世扶贫的神仙。民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是其中的一个。但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广。据道书记载及民间传说，八仙“事迹”如下：铁拐李铁拐李附一饿死者的尸身后才蓬守垢面、坦腹跛足铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。李玄在修道之路上非常虔诚精进，但他还是有一颗爱美之心没有去，因此天意的安排将其在神游时因未及时返回，其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖。将其安排成一个丑陋的拄

7、着铁拐的老乞丐的形象，这就是我们后人所熟悉的“铁拐李”李玄，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。汉钟离原来是战功赫赫的大将军汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。一个曾经的大将军，屡获战功，但是在他最后一次的战役中，却失败了，此也是天意的安排，他的命中最终就是要归道的。因而受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和

8、书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双□髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派