生命之痛：《边城》与《黑骏马》的互读　

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1、生命之痛：《边城》与《黑骏马》的互读生命之痛：《边城》与《黑骏马》的互读沈从文的创作和张承志的早期创作，在风格上可以说是迥异的，一个恬淡哀矜，一个热烈悲怆；一个在行文中几乎零度感情介入，一个却是激越的倾述。然而这样风格各异的作家，却殊途同归，都在根柢上触摸到了生命本质的疼痛。他们的代表作《边城》和《黑骏马》就流露着这种边地情怀。两人都是少数民族作家，他们生命中最重要的日子子都是远离中原文化背景度度过的，这样相似的身份和和经历，使他们拥有了相通通的情怀和姿态。但湘西之之于沈从文，蒙古草原之于于张承志，并不简单是一种种地

2、理概念，更像是一种精精神状态，像一个心理梦境境。他们都是在用文字寻找找并且构筑他们的精神归宿宿。但是作家们孜孜追求的的却是令他们自己也无法释释怀的结果：沿着自己的精精神之旅上溯，他们几乎是是命定地触及到了生命本身身的伤痛，他们的探寻也就就不可避免地成为了伤痛之之旅。在这个过程中，他们们注定要孤独地、深切地体体验和诉说生命的痛感和宿宿命的不可违逆，这一点，，在《边城》和《黑骏马》》里表现出惊人的相似。而而本文就是试图从《边城》》和《黑骏马》入手，以文文本互读的方式来探寻两位位作家对于生命的思考。不管是《边城》还是《黑骏

3、骏马》，随着人事哀乐的展展开，生命之痛如影随形，，从未有一刻离开过。打开10/10开这两篇小说，触目的，都都是些孤独的人们，都是些些人性、人情无法扭转、无无法控制的情境，这样的孤孤独，这种命定，这些成长长中的无奈，都是生命的必必然。我们且看，沈从文和和张承志将要怎样表现这样样的伤痛。一、孤独：爱爱与隔膜从《边城》到《《黑骏马》，凸本文由论文文联盟http://收集集整理显着一个边地文学中中引人注目的书写模式，那那就是愚钝与敏感、强悍与与诗性共存的人物生命状态态。边地作家的书写在不断断建构民族话语，但文本中中暗藏的波澜

4、，正是主人公公们的“失语”存在。几乎乎所有的主人公都没法准确确表述。失却表述直接造成成了故事中人的孤独，人与与人之间深爱着，却隔膜甚甚深，甚至误会重重。无法法言说和表达自身，以一种种被无限延宕的生命希冀的的形式，成为《边城》和《《黑骏马》的内在的叙事驱驱动力。边地世界的隐痛于于此昭明。《边城》由二二老——翠翠——大老———爷爷这四人构成了主要的的关系结构，而在《黑骏马马》里则演变为白音宝力格格——索米娅——奶奶。人人与人之间的隔膜表现在：：翠翠与二老初次相见，二二老让翠翠到点了灯的楼上上去等爷爷，翠翠就误会了了二老的

5、好意；爷爷不知道道翠翠爱的是二老而鼓励大大老的表白；二老把爷爷对对翠翠婚事的热心当成“做做作”；翠翠更是到了爷爷爷死后才知道爷爷的奔走和和无奈；二老深爱着翠翠，，却因为种种误会而负气远远行。所有人都在努力，但10/10但所有的努力都被无法打破破的隔膜消解。在本该沟通通的地方，作者有意无意地地让主人公缄默不语，而且且又时时提醒着这种缄默：：“两人皆记起顺顺家二老老的船正在青浪滩过节，但但谁也不明白另外一个人的的记忆所止处。祖孙二人便便沉默着一直走到家中。””在可以沟通的地方，作作者绝不让他的主人公开口口说话，而是让这误

6、会持续续下去。他始终不肯将祖父父和翠翠在这点上的误会打打破。祖父、翠翠、大老与与二老统统被作者抛掷到了了一个无效沟通的漩涡，谁谁都没有一句能够打破隔阂阂的话，于是这隔阂持续下下去，直到最终的悲剧发生生。但克制平静的叙事中作作者又不断提醒读者，他对对于人的孤独存在的惊诧和和悯恤。文本内置的错落几几乎成为沈从文所有创作的的共性，舒缓悠然的笔触与与天地不仁的内质之间的张张力所牵扯出来的，是令人人心惊的裂隙：他要为“爱爱”作证，却直抵人的孤独独甚至荒谬的存在。而在在《黑骏马》中，人与人之之间的陌生感也在处处提醒醒读者人在本质

7、上的不可相相通。白音宝力格与索米娅娅青梅竹马，亲密无间，虽虽然都是奶奶一人养大，但但他们从一开始就是不同的的。当世界被邪恶力量打破破的时候，生命在荒莽世界界中的孤独存在境遇也由此此被揭开：索米娅“小心地地、迟疑地盯着我，那眼光光不仅使我感到陌生，而且且似乎含着敌意的警惕”。。而奶奶也“神色冷峻地注注视着我。……她那样隔膜10/10膜地看着我，使我感到很不不是滋味。一种真正可怕的的念头破天荒地出现了：我我突然意识到自己原来并不不是这老人的亲生骨肉”。。张承志在表现这种隔膜时时同样切断了沟通的可能。。他的处理与《边城》有

8、着着惊人的相像：二老在哥哥哥面前那么坦率地承认自己己的感情，却不肯在翠翠面面前有一点热情的表示，所所以才造成了翠翠在爱情面面前退缩不安。《黑骏马》》里冲突出现时，所有人都都缄默不语，目光交错中，，人与人被彻底孤立为无援援的存在。他们都在自己的的世界里愤怒、悲痛，哪怕怕是深爱着彼此，他们之间间依旧存在着巨大的裂痕。。索米娅和奶奶一样，与草草原本身