1415上9月必修三月考题一三单元

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1、（装订线内不要答）题）（装订线内不要答）题）考号姓名（装订线内不要答题）班　　级哈五中2014—2015学年度第一学期9月份月考历史学科高二文科考试题一、选择题（本大题共30小题，每小题1.5分，共45分。把答案填在答题卡上）1.“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”该思想属于（）A.孔子的“克己复礼”B.孟子的“民贵君轻”C.墨子的“兼爱非攻”D.老子的“无为而治”2．下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是A是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端B君使臣以礼，臣事君以忠C国家昏

2、乱，则语之“尚贤”；国家贫，则语之“节用”D夫唯不争，故天下莫能与之争3.李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点，在于它是一个出身下层的思想家，站在民众的立场为民众争取权益……代表着一种与上层社会相异的思维方式、一个与上层社会分庭抗礼的社会势力”该学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家4.“仁”字在商、西周的甲骨文、金文中没有发现，在《尚书》中开始出现。到了春秋时代，这个字的使用率比较高。此现象出现的主要原因是A.动荡的社会环境B.统治者的重视C.士人阶层的推动D.私学得到发展5、(2013·宁波模拟)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者

3、足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()A.减少贫富差距以维护国家稳定B.消除等级制度以实现社会平等C.强化礼乐制度以稳定社会秩序D.平均分配财富以克服贫富分化6、汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指A.吸收率佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家学说的儒学D.儒家学说与权术7.“朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：‘地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。’意思指朱、陆二人在理学上各有‘地势’，并且呈‘西

4、东’鼎立。流有万千，其源为一。”这里的“其源为一”是指A.宇宙之间，一理而已B.心外无物，心外无理C.传统儒学的伦理道德D.格物致知，发明本心8.明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世为学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师A提倡儒释道三教合一B认为儒释道三教互相矛盾9C主张以佛教改造中国传统文化D强调作学问要学习诸子百家典籍9.礼科教给事中张问达上疏弹劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”此人应

5、是（）A.李贽B.黄宗羲C.王夫之D.顾炎武10.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期()A.文化反思带有批判理性特点B.专制主义还未进入崩溃阶段C.传统儒家思想在批判中继承D.儒家思想内部出现流派之争11.某学者评论《九章算术》时说“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场合极少。”这表明我国

6、古代数学A.重实用B.重理论C.重经验D.重实验12.西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所用竹简需要两人抬进宫，以后改变携书不便现象首次得益于发明了A.造纸技术B.雕版印刷C.制墨技术D.活字印刷13.智者学派称：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。”这表明智者学派A.否定神的存在B.否定人的价值C.追求现世意义D.重视道德伦理14.古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是()A.

7、人是万物的尺度B.知识即美德C.社会秩序建立在约定上D.信奉圣经，献身上帝15．智者学派是希腊社会发展、特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是A．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C．促进了希腊文化的发展D．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用16.“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态……在意大利，这层纱幕