中国传统文化的演变

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1、中国传统文化主流思想的演变文化是一种精神价值和生活方式。（余秋雨）一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。（南怀瑾）总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张

2、和对君主专制的批判“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。百家争鸣：百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子内容概览生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》对孔子这段名言，你有什

3、么感想？这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。知识点拔孔子生平知识点拔材料1材料2子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。”《论语·卫灵公》2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”《论语·为政》子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”——《论语·颜渊》孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容

4、思想学说政治思想“仁”和“礼”：“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”反对苛政和刑杀；要求体贴民情。主张遵循周礼。用德教化百姓教育思想有教无类、因材施教、实事求是、学思结合、坚持真理等知之为知之，不知为不知;学而不思则罔，思而不学则殆文化贡献创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家五经成就呈现讲一讲你能给大家讲一讲“苛政猛于虎”的故事吗？这个故事反映了孟子的什么思想？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于

5、思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。小国寡民的社会知识点拔老子的哲学思想和政治主张领域核心内容思想学说哲学思想1."道"是万物的本源2.辨证法思想“道”是最高的哲学概念;事物是矛盾对立的，但可以互相转化政治主张“无为而治”“无事取天下”思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:“无为而治”有消极的因素成就呈现思想概括:法家韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权改革观：“不期修古,不法常可”、……认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法”①法、术、势三派②道家思

6、想法治观：厉行赏罚,奖励耕战发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？①认为社会是发展变化的②治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？墨家：墨翟“兼相爱、交相利”主张

7、：非攻尚贤尚同主张非乐非命节葬节用特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神宗旨、核心思想：思想概括经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主攻认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物古为今用诸子百家的思想